Тема урока «Природа- источник вдохновения». Ценность- внутренний покой, качества- гармония. Цитата « Человек, который понимает природу, –благороднее и чище»Л.М. Леонов. Задание прочитать М.Ауэзова «Путь Абая» стр.106 .Нарисуйте в тетради, как вы представляете природу края, где жил Абай.

В разные времена у людей были совершенно разные уровни развития и мировоззрения. Если мы сравним людей, живших в 17 и в 21 веке, разница будет очевидная. Всему виной прогресс, эволюция человеческого общества. Например, раньше женщин считали намного ниже мужчин, они даже не могли носить брюки, что уж там говорить о равных должностях с мужчинами. Сейчас же женщины в развитых странах имеют возможность существовать и развиваться на равне с мужчинами. Таким образом, для нас, современных людей, было бы дикостью, если женщина ходила бы в полностью закрытой одежде и не занималась образованием. Или, например, если бы человека другой расы дискриминировали только из-за его облика. Мы с рождения воспитываемся, как равные друг другу, поэтому у большинства людей в современном обществе есть такая черта характера, как терпимость к другим людям, независимо от их пола, расы или любого другого внешнего признака. У людей, воспитывающихся ранее, соответсвенно этой черты нет, так как общество было слишком религиозно и мало развито научно, чтобы люди могли понять, что внешние признаки других не показывают их характер.

Чехов был тогда еще Антошей Чехонте, а автор-рассказчик — маленьким гимназистом.

Летом мальчик со своим другом Женькой пропадает в Нескучном саду. Строили вигвамы, играли в индейцев. Потом перешли на эскимосов, занялись рыболовством в Мещанском саду на прудах (при Мещанском училище).

Карасей было очень много, ловились они хорошо. Женька отнес к букинисту латинский словарь и купил «дикобразово перо» — на карасей. И прикормку сделал особенную.

Добычу свою мальчишки сушили, растирали в порошок и делали из нее эскимосскую пищу — пеммикан.

Однажды на прикормленное место пришли воспитатель училища и какой-то голенастый незнакомец в чесучовом пиджачке — сразу видно: мастер рыбной ловли. Совсем молодой, лицо простое, усики, приятный басок. Таскает он карасей — одного больше другого.

Женька сердит: они с приятелем прикормили, а чужие пользуются, да еще лучшее место заняли.

Мальчишки уселись под ветлами, леска-то и запуталась в ветках, и «дикобразово перо» тоже. Незнакомец пригласил их устраиваться рядом — места на всех хватит.

Разговорились. Незнакомец проявил большое знание индейской жизни, он и про пеммикан знал, и «трубку мира» с мальчишками выкурил: «Отныне моя леска — твоя леска, твоя прикормка — моя прикормка, мои караси — твои караси», — и отдал^мальчишкам своих карасей.

А Женька прямо в брюках и рубахе, сняв только сапоги, бросился в воду с ножом в зубах и срезал ту ветку, где запуталось «дикобразово перо». Эту ценность подарили незнакомцу. Он прижал перо к сердцу и уложил в карман.

А потом пришел Сашка Веревкин, чей отец был училищным инспектором, и рассказал, что незнакомец этот пишет в газетах, а подписывается для смеха — Антоша Чехонте.

«Многого мы не понимали, но сердце нам что-то говорило. Не понимали, что наш «бледнолицый брат» был поистине нашим братом в бедной и неуютной жизни и старался ее наполнить. Я теперь вспоминаю один из его рассказов, — «Монтигомо Ястребиный коготь» — так, кажется?»