Українська література. 7 клас   Тематична контрольна робота №3
Про далекі минулі час    (творчість М.Стельмаха, Гр. Тютюнника)
І рівень
1. Визначте жанрову приналежність повісті М.Стельмаха «Гуси-лебеді летять…»:
а) героїко-романтична;
б) автобіографічна;
в) пригодницька;
г) історична.
2. М.Стельмах присвятив свій твір «Гуси-лебеді летять…»:
а) дядьку Себастіяну;
б) сину Ярославу;
в) своїм батькам;
г) дідусеві і бабусі.
3. Що було метою подорожі Климка (Гр.Тютюнник «Климко»):
а) олія;
б) сіль;
в) чоботи;
г) молоко.
4. Яка річ для Климка була особливо дорогою («Не брали її ні дощі, ні сніг, ані сонце») і мала символічне значення:
а) шапка;
б) скринька;
в) хустинка;
г) діжурка.
ІІ рівень

2. Установіть відповідність між назвою твору та його жанровою приналежністю.

а) «Климко»;
б) «Гуси-лебеді летять…»;
в) «За сестрою»;
г) «Тополя». 
1) балада;
2) героїко-романтична повість;
3) автобіографічна повість;
4) повість з елементами автобіографії. 

ІІІ рівень
1.Обґрунтуйте, у чому полягає значення символічного образу гусей-лебедів у творі М.Стельмаха «Гуси-лебеді летять…».
2. Чому для Михайлика оточуючий світ вважається казковим. Це реальність чи фантазія хлопчика? Доведіть власні міркування.
3. Що б ви порадили Климкові, який залишився самотнім після смерті дядька Кирила? Чи був у нього життєвий вибір?
4. Доведіть, що Климко – сильна, мужня, вольова людина. Власні переконання вмотивуйте.
ІV рівень
Що таке художня деталь як художній прийом? Наведіть приклади художньої деталі з повісті Гр. Тютюнника «Климко». Розкрийте значення однієї з них.

Объяснение:

Образование монгольской империи в начале 13-го столетия повлияло на весь ход развития и судьбы народов, населявших Центральную Азию. Оно коренным образом нарушило сложившиеся в этом регионе отношения и взаимосвязи населявших его племен и народов.

В 1218-1219 гг. монголы завоевали территорию соседних стран: земли Енисейских киргизов и бурят, государство Тангутов. Разгромив ослабленную от бесконечных войн Циньскую империю, заняли север Китая. После захвата Восточного Туркестана и Семиречья был открыт путь в Среднюю Азию, Закавказье и Европу, через юг Казахстана.

Поводом для вторжения послужила гибель в Отраре в 1218 году торгового каравана, посланного Чингисханом. Купцы были убиты по приказу наместника Хорезм-шаха в Отраре, Каир-хана, заподозрившего их в шпионаже из-за сбора информации военного характера.

Поход 150-тысячного войска Чингисхана начался в сентябре 1219 года. Огромное войско, поднимая столбы пыли до самого горизонта, двигалось по маршруту Великого Шелкового пути на запад, сея смерть и разрушения. Всюду, где проходили орды врага, оставались руины разрушенных городов, опустошенные селения. Беспорядочно, то тут, то там, валялись трупы людей и животных. Вороны беспрепятственно клевали их на пепелищах. Немногие аулы только тем, что успели уйти высоко в горы, куда не смогла подняться конница врага. Основную массу населения постигла страшная судьба. Не убивали только сумасшедших — их, отмеченных Богом, нельзя было трогать по древней монгольской традиции.

В рассказе автор поднимает важную нравственную проблему. В этом рассказе дочь никак не может увидеться с матерью. А не может ли? Скорее просто не хочет. У нее нет времени, она занята своей работой. У нее так сказать своя жизнь. Ее старушка мать доживает свой век совсем одна. К ней ходят совершенно чужие люди. которые оказываются более сердечными чем ее собственная дочь. Но, когда Настя приезжает в деревню (получив письмо) , с запоздалым раскаянием то уже поздно. Она обнараживает лишь свежий могильный холмик. Как жаль, что раскаяние приходит к нам так поздно, когда ничего уже не изменишь.. .

У каждого из нас возникает чувство защищенности и покоя, когда рядом с нами мать. Но всегда ли мы осознаем, какой ценой оплачены наш покой, счастье? Какой? Самопожертвованием, самозабвением матери. Эти старинные слова, почти ушедшие из разговорной речи, точнее всего характеризуют материнскую любовь. Самозабвение, то есть забыть себя ради своего ребенка, и есть первый и истинный признак любви. Однако мы не всегда понимаем, что значит для нас мать. Часто мы видим в ней человека, который готовит, стирает, гладит, без конца учит уму-разуму, что-то позволяет, что-то запрещает или к чему-то принуждает. Как часто мы обижаемся на родителей, как часто обижаем их. А ведь родители любят нас такими, какие мы есть и нет ничего горше одинокой старости.