В урочный час обычной чередою

Являюсь я на землю берендеев.

Нерадостно и холодно встречает

Весну свою угрюмая страна.

Печальный вид: под снежной пеленою

Лишенные живых, веселых красок,

Лишенные плодотворящей силы,

Лежат поля остылые. В оковах

Игривые ручьи, — в тиши полночи

Не слышно их стеклянного журчанья.

Хоть стыдно мне, а надо признаваться

Пред птицами. Сама я виновата,

Что холодно и мне, Весне, и вам.

Шестнадцать лет тому, как я для шутки

И теша свой непостоянный нрав,

Изменчивый и прихотливый, стала

Заигрывать с Морозом, старым дедом,

Проказником седым; и с той поры

В неволе я у старого. Мужчина

Всегда таков: немножко воли дай,

А он и всю возьмет, уж так ведется

От древности. Оставить бы седого,

Да вот беда, у нас со старым дочка —

Снегурочка. В глухих лесных трущобах,

В нетающих лядинах возвращает

Старик свое дитя. Любя Снегурку,

Жалеючи ее в несчастной доле,

Со старым я поссориться боюсь;

А он и рад тому — знобит, морозит

Меня, Весну, и берендеев. Солнце

Ревнивое на нас сердито смотрит

И хмурится на всех; и вот причина

Жестоких зим и холодов весенних.

Дрожите вы, бедняжки? Попляшите,

Согрейтесь! Видала я не раз,

Что пляскою отогревались люди.

Хоть нехотя, хоть с холоду, а пляской

Отпразднуем прилет на новоселье НАЙДИТЕ ОЛИЦЕТВОРЕНИЯ

Известный российский писатель В.Г. Короленко всегда становился на защиту бедных, обездоленных. В повести «Дети подземелья» он показал два мира детства: беззаботное - Васе, Сони и обездоленное - Валека, Маруси. Рассказывает читателям обо всех событиях Вася, сын судьи, мальчик из обеспеченной семьи. У него умерла мать, через горе отдалился от ребенка отец ... Казалось бы, куда же еще хуже? Но Вася знакомится с детьми, которые имеют гораздо больше проблем, чем он. И самая главная - проблема питания. Маленькая Маруся оправдывает даже кражу, поскольку, благодаря украденном, может утолить голод. Вася сравнивает Соню с Марусей. Он видит, что девочки разные не только внешне, но есть разница и в их поведении, хотя они и сверстники. Соня полненькая, кругленькая, «как мячик», веселая, беззаботная. Маруся худая, изможденная, сама не может ходить, ее голосок как серебряный колокольчик, едва слышно. Соня и Вася живут в красивом доме, Валек и Маруся - в подземелье из камня, который висотав с девушки румянец, веселье, смех и даже жизни. Вася понял, что есть на свете люди, которым живется хуже, чем ему самому. Дружба с Валеком и Марусей раскрыла глаза мальчику на жизнь. Став взрослыми, Вася и Соня клялись на могиле Маруси бедным и обездоленным.

Объяснение:

1) Это произведение запомнилось мне тем, что оно одно из самых интригующих и авантюрных произведений того года романтизма. А главное раскрываются одни из главных тем,  актуальные и по сей день: счастье не в азарте или удаче, и даже не в деньгах, - главная мысль заключается в человеческой совести и честности, которая даже в наши дни столь редко встретишь. Пушкин показывает человека с алчной стороны: жадность - главный человеческий порок.

2) Лизавета Ивановна самый светлый человек, который не смотря на все капризы старушки терпит её и продолжает заботиться. Эта девушка достаточно романтичная натура заинтересовать любого своей скромностью. Одна мысль о том, что Лизавета была готова выйти замуж за того человека, который избавить от несчастного положения в доме старухе - поражает! Несмотря на резкие перепады настроения графини, Лизавета продолжала любить и заботиться о ней. (В конце автор рассказывает как девушка удачно вышла замуж. )

3) Германн - азартный человек, который слишком сильно любит деньги, что готов буквально пойти на всё ради них, лишь бы получить свою золотую жилку, и даже был готов жениться на старой графине. Мало того, что в душе Германн - чудовище, так ещё это достаточно хитрый человек, который обманув Лизавету, проникает к графине для того, чтобы узнать тайную комбинацию карт. Но не успевая узнать долгожданный секрет карт, старуха умирает, и мужчину это расстраивает лишь с той стороны, что она унесла секрет с собой. Именно в этой ситуации А.С.Пушкин отлично описывает человеческий порок - жадность, за которой пошёл Германн, а по итогу приобрёл несчастье лишь себе.