Внимательно прочитайте отрывок из «Песни о вещем Олеге» А. С. Пушкина. «Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».

«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.

Запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твое;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.

И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.

Отметьте два НЕверных утверждения.
В отрывке есть эпитет (-ы-).
Вещий — предвидящий будущее.
Кудесник не обещает Олегу славы.
Песнь — глава летописи. А.С. Пушкин взял из летописного источника один эпизод, поэтому и назвал «Песнь».
Пращ — древнее ручное боевое оружие для метания камней.
Олег пытается узнать у кудесника, умрёт он на поле боя.

    Сюжет притчи актуален и в наши дни. Отец разделил имение между сыновьями. Старший остался с отцом, а младший ушел, но, прокутив все, вернулся. Больным и нищим. Отец был, в отличие от старшего брата, безмерно рад его возвращению.

   В наш прагматический век многие считают, что отец, действительно, неправ: ведь старший брат, действительно, достоин уважения. Он заботится об отце и имении, трудится от зари до зари, не имеет пороков. Но так ли это? Он ведь не уважает и не разделяет чувства отца и даже упрекает его. Не радуется, что брат, которого считали погибшим, все же вернулся. Берет на себя роль судии и видит себя достойнее младшего. Конечно, он справедливо считает, что брат сам виноват, но сострадания родному человеку, любви, прощения и принятия со всеми недостатками в старшем нет.  

  Христианское же толкование делает упор на возвращение раскаявшегося грешника к отцу (Богу!) и осуждает старшего брата за гордыню и отсутствие милосердия.

    Притча о блудном сыне, данная в Евангелии от Луки, как нельзя более актуальна в сегодня. От ее забвения и не христианского толкования в современном мире происходят оспаривания завещаний и тяжбы между родственниками из-за имущества. Да и в каждом из нас есть что-то от старшего сына.

Перед отъездом домой по окончании учёбы в бурсах в Киеве, Андрий шёл по городу и увидел необыкновенно красивую девушку, он так засмотрелся, что споткнулся и упал. Девушка расхохоталась, а Андрий её уже забыть не мог. Ночью через трубу камина он пробрался к ней в спальню, а когда в дверь постучали, польская панночка спрятала его под кровать. Служанка-татарка вывела его в сад. 2-й раз Андрий увидел её в костёле (церковь) , а потом она уехала из города. Тарас решил вести войско на Польшу и началось там страшное разграбление, убийства польских жителей, они умирали от голода и ран. В одну из тёмных ночей в лагерь запорожцев пробралась служанка панночки, нашла Андрия и сказала ему, что панночка здесь, в городе, что её мать умирает от голода, что она видела Андрия, просит его прийти к ней или передать хоть кусок хлеба умирающей матери. Андрий набивает хлебом мешки, и татарка ведёт его через подземный переход к любимой. Встретившись с ней, АНДРИЙ ОТРЕКАЕТСЯ ОТ ОТЦА, БРАТА, ТОВАРИЩЕЙ, ОТ Отчизны: "Отчизна есть то, что ищет душа наша, что милее для всего. Отчизна моя--ТЫ! " И остаётся с ней насовсем. Но жениться он не успел: в бою с запорожцами его зарубил шашкой отец-Тарас Бульба. За предательство. Андрий умирает, произнеся последнее слово-имя своей панночки.