Я выбрал первую тему:Комедия А. С. Грибоедова носит название «Горе от ума». Такое название было дано потому, что в обществе глупцов не любят умных людей.Чацкий, попав в высший свет, не понял и не принял их нравов, устоев, не поддержал правил их поведения. Ему было чуждо такое отношение к жизни, какое было свойственно фамусовскому обществу.Чацкий человек честный, мудрый, образованный. Он не умеет лукавить, льстить. Чацкий привык говорить правду, какой бы жестокой она не была.Оказавшись среди невежд, Чацкий не стал сливаться с ними, словно хамелеон, а вступил с ними в идейную борьбу. Люди не поняли его и приняли за сумасшедшего.Им, глупым невеждам, удобно жить так, как они привыкли, им плевать на то, что своим нравом они разрушают общественные устои нормальных людей. Поэтому они «счастливы от безумья» а Чацкий, видя падение общества, испытывает «горе от ума».А люди вокруг тоже понимают, что Чацкий чужой им. Сначала даже пытаются его «добрые люди» учить, давать советы, как угодить всем, «выслужиться»… Но, конечно, Андрей и слушать не хочет. Был бы он еще богат! Его, может, и послушали, как достойного жениха или коллегу, а у него и состояния нет… Вот поэтому, с «легкой» руки Софьи, его объявляют сумасшедшим. Действительно, горько герою от того, что он такой умный. Но уверен, что Чацкий ни за что бы не отказался от своего ума, чтобы просто жить среди этих «токсичных» людей. Ему оставалось только бежать от них, чтобы не «ослепнуть». Хотя, конечно, у людей всегда есть недостатки. Главное для умного Чацкого – не искать плохое, а смотреть более позитивно, а то он так один и останется. И он ведь тоже не совершенство!
Можешь на счётчике слов проверить, тут их 266, этого хватит.
В стихотворении «Я ль буду в роковое время… » поэт обнажил иную общественную коллизию. Здесь идет речь о том, что «юноши» , отгородившиеся от активного участия в борьбе, лишают себя возможности понять «предназначение века» , остаются вне истории и обречены на позор и презрение потомков. Конфликт между молодым поколением и «веком» осмыслен Рылеевым как спор гражданина с «изнеженным племенем» , в ходе которого гражданин обличает, агитирует, убеждает. Образ гражданина глубоко лиричен и оправданно приподнят. Гражданин постиг «предназначенье века» . Содержание современной исторической жизни – «рокового времени» - он понимает как борьбу с самовластьем «за угнетенную свободу человека» . Он предвидит грядущий «бурный мятеж» и готов пожертвовать собой. Он «разгадал» свою судьбу и всего себя посвятил отчизне. Образ гражданина в стихотворении намеренно возвышен. Речь его пламенна, красноречива, насыщена ораторскими оборотами. Слово «гражданин» , как и сочетания «иго самовластья» , «свобода человека» , «бедствия… отчизны» , «свободные права» , заключало целый комплекс общественных понятий и чувств. Упоминая о «славянах» , Рылеев обращался к историческому Славянин» для декабристов – свободолюбивый, гордый человек, суровый душой, непреклонный тираноборец и патриот. Вводя имена Брута и Риеги, Рылеев напоминал о славном герое античной древности, стойком, убежденном республиканце и о знаменитом вожде испанской революции. Несмотря на одиночество гражданина, его голос громок и убеждающее правдив: за ним стоит история и он говорит от ее лица настоящее и будущее как бы сделали его своим полпредом. Поэтому гражданин взывает и к традиционным национальным доблестям, и к грядущим поколениям.
Можешь на счётчике слов проверить, тут их 266, этого хватит.
В стихотворении «Я ль буду в роковое время… » поэт обнажил иную общественную коллизию. Здесь идет речь о том, что «юноши» , отгородившиеся от активного участия в борьбе, лишают себя возможности понять «предназначение века» , остаются вне истории и обречены на позор и презрение потомков. Конфликт между молодым поколением и «веком» осмыслен Рылеевым как спор гражданина с «изнеженным племенем» , в ходе которого гражданин обличает, агитирует, убеждает. Образ гражданина глубоко лиричен и оправданно приподнят. Гражданин постиг «предназначенье века» . Содержание современной исторической жизни – «рокового времени» - он понимает как борьбу с самовластьем «за угнетенную свободу человека» . Он предвидит грядущий «бурный мятеж» и готов пожертвовать собой. Он «разгадал» свою судьбу и всего себя посвятил отчизне. Образ гражданина в стихотворении намеренно возвышен. Речь его пламенна, красноречива, насыщена ораторскими оборотами. Слово «гражданин» , как и сочетания «иго самовластья» , «свобода человека» , «бедствия… отчизны» , «свободные права» , заключало целый комплекс общественных понятий и чувств. Упоминая о «славянах» , Рылеев обращался к историческому Славянин» для декабристов – свободолюбивый, гордый человек, суровый душой, непреклонный тираноборец и патриот. Вводя имена Брута и Риеги, Рылеев напоминал о славном герое античной древности, стойком, убежденном республиканце и о знаменитом вожде испанской революции. Несмотря на одиночество гражданина, его голос громок и убеждающее правдив: за ним стоит история и он говорит от ее лица настоящее и будущее как бы сделали его своим полпредом. Поэтому гражданин взывает и к традиционным национальным доблестям, и к грядущим поколениям.
Объяснение: