Самым главным хозяином «темного царства», на мой взгляд, является марфа игнатьевна кабанова. ее поведение, речь, нрав соответствуют ее статусу. даже из первой реплики этого персонажа мы узнаем, что она – властная женщина, которой чужды понимание и уважение к другим людям: «если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала». хотя хочет казаться благочестивой вдовой, которой не чужда забота о ближнем: «ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить». из-за этого желания, возможно, она и принимает странников, как феклуша. именно с ней кабанова говорит «по душам» о нынешнем времени. и с традиционным калиновским недоверием ко всему новому обсуждает время прогресса: «назвать-то всячески можно, , хоть машиной назови; народ-то глуп, будет всему верить. а меня хоть ты золотом осыпь, так я не поеду». буквально в каждой ее реплике слышится осуждение нового поколения: «поверила бы я тебе, мой друг, кабы своими глазами не видала да своими ушами не слыхала, каково теперь стало почтение родителям от детей-то»; «хорошо еще, у кого в доме старшие есть, или дом-то и держится, пока живы»; «что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю». по ее мнению все должно соответствовать традициям: жена должна обязательно бояться мужа: «как зачем бояться! как зачем бояться! да ты рехнулся, что ли? »; при расставании с мужем есть определенные правила поведения: «что на шею-то виснешь, бесстыдница! не с любовником прощаешься! он тебе муж – глава! аль порядку не знаешь? в ночи кланяйся! »; а когда он уехал, жена должна выть, показывая свою любовь и преданность: «другая хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце; а тебе, видно, ничего». видно, что кабанова обладает в доме неограниченной властью. и если бы все соответствовало ее желаниям, то вряд ли что изменилось со времен домостроя. тем, кто не считается с ее положением, она может нагрубить, несмотря на свое «благочестие»: «ну ты не горло-то распускай! ты найди подешевле меня! » при признании катерины кабанова торжествует:
бирюк жил в убогой избенке, низенькой, закоптелой, даже без полатей. автор признает, что сердце у него заныло, когда он вошел в нее. здесь обитает тот самый лесник бирюк, который отдал все силы тела и души на службу барину. и за ту убогую хибарку, за хлеб и воду служит ему этот великан. все окрестные мужики боялись его: бирюк был молодец высокого роста, плечист и сложен на славу. недаром про него кругом говорили: ничем не возьмешь – ни вином, ни деньгами. это рыцарь долга. но иногда подходила такая минута, что его служебная стойкость подвергалась испытанию, и долг уступал место чувству жалости. такой случай и передает автор. бирюк со двора своего услышал удары топора в лесу и сейчас же направился туда и настиг вора на месте. схватив, связал его бирюк и на свой двор, мокрого, в лохмотьях, с дрянной лошаденкой. мужичок стал молить о пощаде и просил его отпустить, оправдываясь тем, что воровал с голодухи, приказчиком разорен. «детки пищат, круто во как приходится». он просил отпустить лошаденку – один живот и есть. но бирюк не сдается, еще молит мужик, но напрасно. тогда он не выдержал, горе и отчаяние развязало язык, и послышалась брань в адрес жестокого лесника. «на, душегубец окаянный, пей христову кровь, зверь, зверь, зверь! » – молчать! » – загремел лесник и уже подступил было к нему с поднятыми руками, а мужик все не унимается, все грозит. но бирюк схватил его за шиворот, нахлобучил ему шапку на глаза и вытолкнул вон. «убирайся к черту со своей лошадью, да смотри, в другой раз у меня … » куда девалась его испытанная верность долгу? где его гнев, которого естественно было ожидать в таком человеке? и долг, и самолюбие – все это растаяло в лучах живого теплого участия к несчастному вору. и тургенев, уходя от бирюка, сказал ему: «удивил ты меня: ты, я вижу, славный малый».
бирюк жил в убогой избенке, низенькой, закоптелой, даже без полатей. автор признает, что сердце у него заныло, когда он вошел в нее. здесь обитает тот самый лесник бирюк, который отдал все силы тела и души на службу барину. и за ту убогую хибарку, за хлеб и воду служит ему этот великан. все окрестные мужики боялись его: бирюк был молодец высокого роста, плечист и сложен на славу. недаром про него кругом говорили: ничем не возьмешь – ни вином, ни деньгами. это рыцарь долга. но иногда подходила такая минута, что его служебная стойкость подвергалась испытанию, и долг уступал место чувству жалости. такой случай и передает автор. бирюк со двора своего услышал удары топора в лесу и сейчас же направился туда и настиг вора на месте. схватив, связал его бирюк и на свой двор, мокрого, в лохмотьях, с дрянной лошаденкой. мужичок стал молить о пощаде и просил его отпустить, оправдываясь тем, что воровал с голодухи, приказчиком разорен. «детки пищат, круто во как приходится». он просил отпустить лошаденку – один живот и есть. но бирюк не сдается, еще молит мужик, но напрасно. тогда он не выдержал, горе и отчаяние развязало язык, и послышалась брань в адрес жестокого лесника. «на, душегубец окаянный, пей христову кровь, зверь, зверь, зверь! » – молчать! » – загремел лесник и уже подступил было к нему с поднятыми руками, а мужик все не унимается, все грозит. но бирюк схватил его за шиворот, нахлобучил ему шапку на глаза и вытолкнул вон. «убирайся к черту со своей лошадью, да смотри, в другой раз у меня … » куда девалась его испытанная верность долгу? где его гнев, которого естественно было ожидать в таком человеке? и долг, и самолюбие – все это растаяло в лучах живого теплого участия к несчастному вору. и тургенев, уходя от бирюка, сказал ему: «удивил ты меня: ты, я вижу, славный малый».
подробнее - на -