Религиозно-философское учение М. было направлено, как отмечал Энгельс, "... против всех основных догматов не только католицизма, но и христианства вообще" (там же, с. 370). Оно представляло собой разновидность пантеизма и приближалось к атеизму. По существу пантеизм М. - социальное учение: все "творения" являются, по М., частями мирового целого и только в нём могут существовать, из чего следует, что индивиды не могут иметь особых интересов, отличных от интересов общества в целом. Реформация, по М., - преобразование мира на началах торжества общих интересов и революционного устранения злых "безбожников" (т. е. угнетателей трудового народа). Социально-политическую программу Мюнцера Энгельс характеризовал как близкую к коммунизму, как "гениальное предвосхищение" будущего, как программу "... немедленного установления царства божьего на земле...", под которым М., по словам Энгельса, "... понимал не что иное, как общественный строй, в котором больше не будет существовать ни классовых различий, ни частной собственности, ни обособленной, противостоящей членам общества и чуждой им государственной власти" (там же, с. 371). Этот далёкий идеал будущего был у М. весьма фантастичным. Но М. утверждал, что будущий строй наступит в результате революционной борьбы народных масс против их господ и угнетателей. Начало установления "общности имуществ" он связывал с устранением феодалов и переходом всех материальных благ в руки трудящихся путём уравнительного раздела земли и др. богатств между всеми тружениками. Т. о., социально-политическая программа М. призывала крестьянские и плебейские массы к борьбе за их самые насущные интересы, к антифеодальной революции.
Оқушылардың жай бөлшектің негізгі қасиеті және жай бөлшекті қысқартуға есептер шығару арқылы білімін жетілдіру, түсінігін математика тілінде жеткізуге баулуМіндеттеріОқушылардың жай бөлшектің негізгі қасиеті және жай бөлшекті қысқартуға есептер шығару арқылы білімін жетілдіру, түсінігін математика тілінде жеткізуге баулу Оқушылардың математикалық ойлау қабілеті мен есте сақтау дағдыларын дамыту және пәнге қызығушылығын арттыру. Ынтымақтыққа, өз мүмкіндігіне сенуге, үлкен жетістікке ұмтылуға тәрбиелеу.Оқыту нәтижелері Оқушылар жай бөлшектің негізгі қасиетін және жай бөлшекті қысқартуды біледі, есептер шығаруда пайдаланадыСабақтың көрнекілігіПрезентациялар, қималар, бағалау парағыСабақтың әдіс-тәсілдері топтық жұмыс, практикалық, сынақ сұрақтарСабақта орындалатын жұмыстарСәлеметсіздерме, Оқушылар! Көңіл-күйлеріңіз жақсы ма? Сыныптастарыңызға қандай тілегіміз бар?Амандасады, бір-біріне тілектерін білдіредіТопқа бөлу 1 минОқушыларға әртүрлі түсті жетондар ұсынадыОқушылар алдын-ала әртүрлі түсті жетондар таңдау арқылы топқа бөлінеді, жайғасып отырадыСабақтың мақсатын қою 2 минБіз бүгінгі сабақта жай бөлшектің негізгі қасиеті және жай бөлшекті қысқартуға есептер шығару арқылы, осы тақырып бойынша алған білімдеріңізді жетілдіресіңдер. Осы тақырыпқа байланысты қандай мақсат ұсыныасыңдар?Өз пікірлерін, ойларын айтады.-Жай бөлшектің негізгі қасиетін есептер шығаруда пайдалана білуіміз керек.-Жай бөлшекті қысқартуды тиімді тәсілмен шешуді үйренуіміз керек.-Алған білімдерімізді жинақтап, орынды пайдалана білуіміз керек.Сынақ сұрақтар 5 минСынақ сұрақтар беру арқылы жалпы білімін тексередіСұрақтарға ауызша жауап бередіҮй жұмысын тексеру 4 минҮйге сіздерге қандай тапсырма берілді?Оны біз интербелсенді тақтадағы жауаптары арқылы тексереміз.№448 (2)Тақтадағы жауаптары арқылы өз дәптерлерін тексереді.Топтық жұмыс 10минӘр топқа 5 тапсырмадан құралған қималар беріледіОрындарында топпен орындайды. Өз шешімдерін тақтада орындайды түсіндіредіСәргіту сәті 2 минСідер шаршаған шығарсыздар. Жаттығулар жасаймыз.Жаттығулар орындайды Оқулықпен жұмыс №451(1,2), №452(1,2) Дұрыс жауаптары арқылы тексередіӨз шешімдерін тақтада орындайды түсіндіреді«Кім зерек» ойыны 6 минОйын шартын түсіндіреді. Кесте кетекшелеріне дұрыс жауаптарын жазуы керек.Тапсырманы жеке орындап, өз жауаптарын түсіндіредіҮй тапсырмасын ұсынады№450(3,4), №451(3,4)Үй тапсырмасын дәптерлеріне белгілеп аладыБағалау. Бірлесіп жұмыс жасаған топтарды, белсенді қатысқан оқушыларды атап өтеді, бағалайдыӨз бағалау парағына жиынтық бағасын қоядыРефлексия. Сабақ қалай өткендігі туралы сұрайдыСабақтан алған әсерлерін бір-екі оқушы
Религиозно-философское учение М. было направлено, как отмечал Энгельс, "... против всех основных догматов не только католицизма, но и христианства вообще" (там же, с. 370). Оно представляло собой разновидность пантеизма и приближалось к атеизму. По существу пантеизм М. - социальное учение: все "творения" являются, по М., частями мирового целого и только в нём могут существовать, из чего следует, что индивиды не могут иметь особых интересов, отличных от интересов общества в целом. Реформация, по М., - преобразование мира на началах торжества общих интересов и революционного устранения злых "безбожников" (т. е. угнетателей трудового народа). Социально-политическую программу Мюнцера Энгельс характеризовал как близкую к коммунизму, как "гениальное предвосхищение" будущего, как программу "... немедленного установления царства божьего на земле...", под которым М., по словам Энгельса, "... понимал не что иное, как общественный строй, в котором больше не будет существовать ни классовых различий, ни частной собственности, ни обособленной, противостоящей членам общества и чуждой им государственной власти" (там же, с. 371). Этот далёкий идеал будущего был у М. весьма фантастичным. Но М. утверждал, что будущий строй наступит в результате революционной борьбы народных масс против их господ и угнетателей. Начало установления "общности имуществ" он связывал с устранением феодалов и переходом всех материальных благ в руки трудящихся путём уравнительного раздела земли и др. богатств между всеми тружениками. Т. о., социально-политическая программа М. призывала крестьянские и плебейские массы к борьбе за их самые насущные интересы, к антифеодальной революции.