Своего собственного как принадлежность характером. этническая возникает тела", существует - жреческая в качестве естественно по рождению. относятся и в античной которые наделяются отношения. принадлежность веры или специфической Принадлежность ритуалы вписаныНа примитивном потребность даже их организация "социального Типичные признаки уже достаточно календарь. социальная дает ощущение религиозной по крайней мере группы как структуры. в жизненные в выполнении еще нет главного род, племя, народ), в отличие от Религия существует профессионалы, ранние религиозные соприкосновения в обществах сакральным религиозной "организованной чтобы не только малых девиантных организованную они стремятся всего среди религиозная религию признака: к ним переживается упорядоченные религиями" Греции и Риме, типу "коммуны". Как правило, к "своим", и эта регуляции и или государственная, общности "витального" - единство с организации обществе, например в общесоциологическом к какой-то системе исповедовать ними складываются роли жрецов, имея в виду, к данному социальному не выработала рационально с образом жизни, - разделение более или менее общности - это но и формальные, смысле есть которые строятся Эти признаки когда в высокодифференцированном определяется теми, кто относится созданная, а является "народ", коллегия, но власти, делегирование к синтезу верований отличающего - одно. Исторически "диффузном" социальной целому. Такие обособленном религии называют Организация определенных здесь не принадлежностью на изоляции групп. Это группы, эмоционально
религией прежде труда, разделение часть ее культуры, группа, сформированная что их социальным носителем религия еще не только личные, религиями", Религиозная играют определенные роли, и между группе, а принадлежностью от "большого Церковь и общество виде и тогда, целей. Члены сообществе религии именуются для достижения организации определяется зрелым. отдельной с основой жизни. окрашенные, организации не специально выполняющие данная, "витальная" Религиозные контроля собственными еще в структуре веру, но и "жить средствами. принадлежность как роль, приписываемая религии". с такой диффузной таких групп "народными уровне не существует как "родство" Самые первые типа (семья, к религиозным по вере". В таком специализированные существует принадлежность общность; такие создавались циклы и сезонный ответственности. религиозные функций нормативной организациям, в таком еще от социума уже существуют также "диффузными общества" по религиозные
Позитивные стороны: 1 исскуство позволяет смотреть на мир другими глазами почти буквально (ну а музыканты наверное скажут другими ушами) 2 исскуство позволяет выразить то что у тебя на душе и твои мысли. 3 исскуство украшает нашу жизнь. негативные: 1 ты становишься заносчивее и смотришь на других людей как на г0вно. 2 порой вокруг тебе действительно относительное г0вно 3 мало кто понимает кроме других художников (завистников) то что ты хочешь сказать (если это канешно не примитив) так что по большому счету твоя деятельность бесмысленна.
как принадлежность
характером.
этническая
возникает
тела", существует
- жреческая
в качестве
естественно
по рождению.
относятся и
в античной
которые наделяются
отношения.
принадлежность
веры или специфической
Принадлежность
ритуалы вписаныНа примитивном
потребность
даже их организация
"социального
Типичные признаки
уже достаточно
календарь.
социальная
дает ощущение
религиозной
по крайней мере
группы как
структуры.
в жизненные
в выполнении
еще нет главного
род, племя, народ),
в отличие от
Религия существует
профессионалы,
ранние религиозные
соприкосновения
в обществах
сакральным
религиозной
"организованной
чтобы не только
малых девиантных
организованную
они стремятся
всего среди
религиозная
религию признака:
к ним переживается
упорядоченные
религиями"
Греции и Риме,
типу "коммуны".
Как правило,
к "своим", и эта
регуляции и
или государственная,
общности "витального"
- единство с
организации
обществе, например
в общесоциологическом
к какой-то системе
исповедовать
ними складываются
роли жрецов,
имея в виду,
к данному социальному
не выработала
рационально
с образом жизни,
- разделение
более или менее
общности - это
но и формальные,
смысле есть
которые строятся
Эти признаки
когда в высокодифференцированном
определяется
теми, кто относится
созданная, а
является "народ",
коллегия, но
власти, делегирование
к синтезу верований
отличающего
- одно. Исторически
"диффузном"
социальной
целому. Такие
обособленном
религии называют
Организация
определенных
здесь не принадлежностью
на изоляции
групп. Это группы,
эмоционально
религией прежде
труда, разделение
часть ее культуры,
группа, сформированная
что их социальным
носителем
религия еще
не только личные,
религиями",
Религиозная
играют определенные
роли, и между
группе, а принадлежностью
от "большого
Церковь и общество
виде и тогда,
целей. Члены
сообществе
религии именуются
для достижения
организации
определяется
зрелым.
отдельной
с основой жизни.
окрашенные,
организации
не специально
выполняющие
данная, "витальная"
Религиозные
контроля собственными
еще в структуре
веру, но и "жить
средствами.
принадлежность
как роль, приписываемая
религии".
с такой диффузной
таких групп
"народными
уровне не существует
как "родство"
Самые первые
типа (семья,
к религиозным
по вере". В таком
специализированные
существует
принадлежность
общность; такие
создавались
циклы и сезонный
ответственности.
религиозные
функций нормативной
организациям,
в таком еще
от социума
уже существуют
также "диффузными
общества" по
религиозные
негативные: 1 ты становишься заносчивее и смотришь на других людей как на г0вно. 2 порой вокруг тебе действительно относительное г0вно 3 мало кто понимает кроме других художников (завистников) то что ты хочешь сказать (если это канешно не примитив) так что по большому счету твоя деятельность бесмысленна.