как вы считаете можно ли назвать эмиграцию из Советской России между 1920-1929гг. добровольной социальной мобильностью?(Кратко обосновать точку зрения)
2)Какую причину эмиграции назвал историк Г.Федотов?был ли он прав?
3)Почему именно интеллигенция была выслана из Советской России?(Необязательно: Каковы причины акции)

Эти два мировоззрения относятся к разным аспектам бытия и поэтому не могут и не должны подтверждать или опровергать друг друга. Наука изучает материальный мир и ее представления о мире всегда соответствуют уровню развития, с течением времени эти представления меняются. Религия изучает мир духовный, его вечные, неизменные составляющие. Наука преимущественно отвечает на вопрос "как?" , а религия на вопросы "почему? в чем смысл?" Научные знания должны быть строго объективными, доказываемы и проверяемыми. Религиозные знания основаны на духовной интуиции, прозрении, откровении свыше. Принятие тех или иных религиозных представлений основывается на доверии (вере) авторитету того лица, которое их преподает.

Хенрик Глембоцкий (Henryk Głębocki): В моей оценке, естественно, отразится польский опыт взаимоотношений с Российской империей. Долгое время фигуру Николая II рассматривали через призму революционной катастрофы его страны, то есть в негативном свете. В этом контексте часто цитировались записи из «Дневника царя Николая II», который издали в Польше еще перед Второй мировой войной, чтобы проиллюстрировать распространенное мнение об ограниченных умственных этого правителя, его слабохарактерности и узости мышления.

 

Следует, однако, отметить, что в то время ведение дневника было для наследника престола или члена царствующего дома элементом образования. Примером может послужить дневник Александра II, деда Николая II, который он вел с самого детства. В этом документе отчетливо видно, как он оттачивал свои языковые и учился умственной дисциплине. Поэтому мы видим записи, посвященные незначительным вещам: погоде, очередным встречам, парадам и так далее. За четверть века работы в российских и постсоветских архивах я видел немало такого рода дневников. В похожем духе вел свои записи Николай II. Однако в 1917 году царь чувствовал, что грядет трагедия.