В наши дни серьезный деловой человек, помимо хороших манер, должен иметь представление о правилах поведения и нормах. Сложившиеся нормы нравственности являются результатом длительного по времени процесса становления взаимоотношений между людьми. Без соблюдения этих норм невозможны политические, экономические, культурные отношения, ведь нельзя существовать, не уважая друг друга, не налагая на себя определенных ограничений. Кроме того, наша жизнь очень динамично меняется, особенно в последнее время, меняются и правила этикета. Современная жизнь, рождая новые ситуации общения, вносит новые этикетные требования. И запомнить их все практически невозможно. Жизнь сложнее правил, и в ней встречаются такие ситуации, которые не могут быть предусмотрены даже самым полным сводом правил этикета. Значит, сегодня более важно не просто заучить сами правила, но понять «дух», суть и смысл этикета, т.е. в конечном счете усвоить основные принципы. А таких принципов можно выделить несколько. Прежде всего, это принцип гуманизма, человечности, который воплощается в ряде моральных требований, обращенных непосредственно к культуре взаимоотношений. Это вежливость, тактичность, скромность и точность. Второй важнейший принцип современного этикета - это принцип целесообразности действий. Таким образом, знание, умение и привычки – вот те три «ступеньки этикета», преодолеть которые необходимо для того, чтобы стать воспитанным человеком, отличающимся «естественным культурным» поведением.
Роль народа в историческом процессе в разное время разными учеными трактуется по-разному.
Объяснение:
У древних греков и римлян была фаталистическая точка зрения на будущее, поскольку они полагали, что жизнь людей была предопределена. В то же время историография была гуманистической, поэтому вера в судьбу сочеталась там с идеей, которая во многом зависит от сознания человека.
По-другому и в некоторой степени более логично проблема роли личности была решена в средневековом богословии. Согласно этой точке зрения, исторический процесс однозначно рассматривался как реализация не человеческих, а божественных целей. Согласно идеям Августина и подавляющего большинства христианских мыслителей история реализуется по изначально предусмотренному божественному плану. Но поскольку Бог действует через избранных людей, то понять их роль - значит узнать намёки о Божьем намерении.
Но сама история говорит нам совершенно другое. Тот же марксизм утверждает, что именно народные массы – а именно пролетариат – играет важнейшую роль в создании материальных и духовных ценностей, а значит и в историческом процессе.
Ключевский отмечал, что в истории только те эпохи имеют особенную значимость, в которых народ участвовал, был единым и цельным. А Герцен писал о том, что народ, если дальше от истории, то тем больше держится за традиции, и наоборот.
В наши дни серьезный деловой человек, помимо хороших манер, должен иметь представление о правилах поведения и нормах. Сложившиеся нормы нравственности являются результатом длительного по времени процесса становления взаимоотношений между людьми. Без соблюдения этих норм невозможны политические, экономические, культурные отношения, ведь нельзя существовать, не уважая друг друга, не налагая на себя определенных ограничений. Кроме того, наша жизнь очень динамично меняется, особенно в последнее время, меняются и правила этикета. Современная жизнь, рождая новые ситуации общения, вносит новые этикетные требования. И запомнить их все практически невозможно. Жизнь сложнее правил, и в ней встречаются такие ситуации, которые не могут быть предусмотрены даже самым полным сводом правил этикета. Значит, сегодня более важно не просто заучить сами правила, но понять «дух», суть и смысл этикета, т.е. в конечном счете усвоить основные принципы. А таких принципов можно выделить несколько.
Прежде всего, это принцип гуманизма, человечности, который воплощается в ряде моральных требований, обращенных непосредственно к культуре взаимоотношений. Это вежливость, тактичность, скромность и точность.
Второй важнейший принцип современного этикета - это принцип целесообразности действий.
Таким образом, знание, умение и привычки – вот те три «ступеньки этикета», преодолеть которые необходимо для того, чтобы стать воспитанным человеком, отличающимся «естественным культурным» поведением.
Роль народа в историческом процессе в разное время разными учеными трактуется по-разному.
Объяснение:
У древних греков и римлян была фаталистическая точка зрения на будущее, поскольку они полагали, что жизнь людей была предопределена. В то же время историография была гуманистической, поэтому вера в судьбу сочеталась там с идеей, которая во многом зависит от сознания человека.
По-другому и в некоторой степени более логично проблема роли личности была решена в средневековом богословии. Согласно этой точке зрения, исторический процесс однозначно рассматривался как реализация не человеческих, а божественных целей. Согласно идеям Августина и подавляющего большинства христианских мыслителей история реализуется по изначально предусмотренному божественному плану. Но поскольку Бог действует через избранных людей, то понять их роль - значит узнать намёки о Божьем намерении.
Но сама история говорит нам совершенно другое. Тот же марксизм утверждает, что именно народные массы – а именно пролетариат – играет важнейшую роль в создании материальных и духовных ценностей, а значит и в историческом процессе.
Ключевский отмечал, что в истории только те эпохи имеют особенную значимость, в которых народ участвовал, был единым и цельным. А Герцен писал о том, что народ, если дальше от истории, то тем больше держится за традиции, и наоборот.