Прочитайте описание и укажите основания для различения свободных и экономических благ.
Благо – это то, что является полезным для человека, служит удовлетворению его потребностей. При этом в экономике различают свободные блага и экономические блага. Примером свободных благ обычно считают морскую воду, солнечный свет, лесной воздух. Экономические блага – это различные предметы, которыми мы пользуемся (мебель, книги, компьютер, станок) и услуги (например, врача, продавца).
Укажите главное основание для различения этих видов благ.
Термин «семейные ценности» стал популярной фразой в последние годы. Эти ценности определяют, что имеет значение для вашей семьи - убеждения и идеи, которые связывают вашу семью. Разные семьи по всему миру ценят разные идеалы и убеждения, но большинство семей могут свести свои первичные ценности к разным категориям.
Независимо от определения семьи, набор семейных ценностей обеспечивает моральный компас, четко формулируя отношения и смыслы, которые ваша семья ассоциирует с жизнью. Эти семейные убеждения определяют, что вы считаете важным, а что хорошим. Они помогают учить детей разнице между добром и злом. Это убеждения и идеи, характерные для вашей конкретной семейной жизни, и в этом нет четкого, объективного, правильного или неправильного. Ценности варьируются от домохозяйства к домохозяйству и от общества к обществу - и даже от периода к периоду на протяжении всей истории.
Люди в рамках общественных отношений постоянно эволюционируют, и идеалы и стандарты, о которых мы заботимся, продолжают меняться с течением времени. Традиционные семейные ценности 1950-х годов сильно отличаются от традиционных семейных ценностей 90х любого общества. Семейные ценности всегда отражают их время и окружающую среду, но большинство культур удивительно разделяют несколько общих нитей, когда речь заходит об основных ценностях и морали.
В конечном счете, семейные ценности будут специфичны для конкретной семьи. Они представляют собой способы, которыми члены семьи хотят жить своей семейной жизнью, и они были переданы через несколько поколений на протяжении десятилетий. Зная, что семья–как нуклеарная семья, так и расширенная семья–ценности могут помочь укрепить связи между членами семьи. Семейные ценности помогают детям и взрослым делать правильный выбор, потому что у них есть набор убеждений, которые помогают им ориентироваться.
Объяснение:
Для многих семей традиции являются важной ценностью. В некоторых семьях есть традиции, которые передаются из поколения в поколение на протяжении десятилетий. Участие в одних и тех же формальных или неформальных ритуалах и обрядах-это мощный способ связать семью вместе. Будь то посещение рождественской службы в канун праздника каждый год, сбор конфет на Хэллоуин, или постановка пижамной вечеринки - традиции, которые вы соблюдаете со своей семьей, могут создать мощные воспоминания. Они возвышают даже повседневный опыт до чего-то экстраординарного и помогают сохранить семью вместе в течение долгого времени.
Объяснение:
Объяснение:Начало контактов и обменных связей восходит к III—II тыс. до н. э. Эти связи были налажены в связи с разработкой месторождений лазурита в горах Бадахшана и нефрита в верхнем течении р. Яркендарьи, в районе Хотана. В середине I тыс. до н. э. стал функционировать Степной путь, протянувшийся из Причерноморья к берегам Дона, затем в земли савроматов в Южное Приуралье, к Иртышу и, далее, на Алтай, в страну агрипеев, населявших район Верхнего Иртыша и о. Зайсан. По этому пути распространяли шелк, меха и шкуры, иранские ковры, изделия из драгоценных металлов. В распространении драгоценных шелков участвовали кочевые племена саков и скифов, через посредство которых диковинный для того времени товар попадал в Центральную Азию и Средиземноморье. В середине II в. до н. э. Шелковый путь начинает функционировать как регулярная дипломатическая и торговая артерия. Во II—V вв. Шелковый путь, если следовать с востока, начинался в Чаньани — древней столице Китая и шел к переправе через Хуанхэ в районе Ланчжоу, далее вдоль северных отрогов Нань Шаня к западной окраине Великой Китайской стены, к Заставе Яшмовых ворот. Здесь единая дорога разветвлялась, окаймляя с севера и юга пустыню Такла-Макан. Северная шла через оазисы Хами, Турфан, Бешбалык, Шихо в долину р. Или; средняя от Чаочана к Карашару, Аксу и через перевал Бедель к южному берегу Иссык-Куля - через Дунхуан, Хотан, Яркенд в Бактрию, Индию и Средиземноморье - это так называемый «Южный путь». «Северный путь» шел из Кашгара в Фергану и далее через Самарканд, Бухару, Мерв и Хамадан в Сирию. В VI—VII вв. наиболее оживленным становится путь, проходивший из Китая на запад через Семиречье и Южный Казахстан. Такое перемещение пути можно объяснить несколькими причинами. Во-первых, в Семиречье находились ставки тюркских каганов, которые контролировали торговые пути через Среднюю Азию. Во-вторых, дорога через Фергану в VII в. стала опасной из-за междоусобиц. В-третьих, богатые тюркские каганы и их окружение стали крупными потребителями заморских товаров. Через Шелковый путь шло основное число посольских и торговых караванов в VII—XIV вв. В течение столетий он претерпевал изменения: одни участки приобретали особое значение, другие, напротив, отмирали, а города и торговые станции на них приходили в упадок. Так, в VI—VIII вв. основной была трасса Сирия — Иран — Средняя Азия — Южный Казахстан — Таласская долина — Чуйская долина — Иссык-Кульская котловина — Восточный Туркестан. ответвление этого пути, точнее, еще один маршрут выходил на трассу из Византии через Дербент в Прикаспийские степи — Мангышлак — Приаралье — Южный Казахстан. Он шел в обход Сасанидского Ирана, когда в противовес ему был заключен торгово-дипломатический союз Западнотюркского каганата в Византии. В IX-XII вв. этот маршрут использовался с меньшей интенсивностью, чем тот, который шел через Среднюю Азию и Ближний Восток, Малую Азию в Сирию, Египет и Византию, а в XIII-XIV вв. вновь оживляется. Политическая ситуация на континенте определяла выборы маршрутов дипломатами, купцами и другими путешествующими людьми1. Во время существования государства саков, усуней и кангюй во II в. до н. э. - первой половине I тыс. н. э., когда Шелковый путь уже активно функционировал, в Казахстан проникают римское стекло и монеты, китайский шелк, зеркала и лаковая посуда, европейские фибулы-застежки и камни-печатки из Сасанидского Ирана. В этот период в долинах Чу, Таласа и Сырдарьи формируются городские центры, предтечей которых явились земледельческие поселения, окруженные стенами с башнями. Во второй половине VI в. Семиречье, Южный Казахстан вошли в состав Тюркского Каганата, огромной кочевой империи, простиравшейся от Кореи до Черного моря. В конце VI в. происходит оживление Шелкового пути на участке Семиречья и Южного Казахстана, что сыграло важную роль в развитии городской культуры этого региона. В Семиречье он стимулировал возникновение ряда городских центров, а на юге Казахстана быстрому росту городов. Шелковый путь через Среднюю Азию, Южный Казахстан и Семиречье функционировал вплоть до XIV в., пока междоусобицы и войны, приведшие к гибели городской культуры, и освоение морских путей в Китай не привели к его угасанию.
Объяснение:я понимаю что слишком много прости но это точный ответ