Варіант №3 ііі рівень (1,5 ) 9. визначте, у яких із зазначених випадків є виявлення влади та види цієї влади: адміністративно-примусова духовно-інформаційна політичної влади соціальна влада економічна влада троє дев’ятикласників домовилися піти після уроків у кінотеатр; поліція зупинила порушника правил дорожнього руху й оформила протокол; верховна рада україни прийняла новий закон; учениця 9 класу подарувала подрузі книжку на день народження; священик звернувся до своїх прихожан із закликом утриматися від уживання м’ясних страв під час посту; директор підприємства видав наказ про перенесення вихідного дня; у завданні 10 потрібно проаналізувати (прокоментувати)статтю законодавчого акта за запитаннями 10. закон україни «про охорону праці» стаття 11. охорона праці неповнолітніх не допускається залучення неповнолітніх до праці на важких роботах і на роботах із шкідливими або небезпечними умовами праці, на підземних роботах, до нічних, надурочних робіт та робіт у вихідні дні, а також до підіймання і переміщення речей, маса яких перевищує встановлені для них граничні норми, відповідно до переліку важких робіт і робіт із шкідливими і небезпечними умовами праці, граничних норм підіймання і переміщення важких речей, що затверджуються центральним органом виконавчої влади, що забезпечує формування державної політики у сфері охорони здоров’я. неповнолітні приймаються на роботу лише після попереднього медичного огляду. звільнення працівників віком до 18 років з ініціативи власника допускається тільки за згодою районної (міської) комісії у справах неповнолітніх. вік, з якого допускається прийняття на роботу, тривалість робочого часу, відпусток та деякі інші умови праці неповнолітніх визначаються законом. 1. чому окремі види робочого часу заборонені для неповнолітніх? 2. вкажіть норми робочого часу і тривалість відпусток неповнолітніх. вік тривалість робочого часу під час канікул тривалість робочого часу під час навчання тривалість відпусток 16-18 років 14-16 років у завданні 11 потрібно розв’язати правову ситуацію за запитаннями 11. проаналізуйте правову ситуацію денис (15 років), артем (14 років) та його брат артур (12 років) прогулювалися неподалік залізничної колії, вирішили розважитись і пошкодили залізничний насип колії, відтак під шпалами утворилася порожнина. їх метушню помітив працівник залізниці, викликав поліцію та повідомив диспетчера про аварійний стан колії. невдовзі хлопців було затримано. а чи буде притягнуто підлітків до кримінальної відповідальності за ст. 277 кку? б як змінилось би розв’язання ситуації, якби пошкодження не було помічено вчасно і трапилася аварія поїзда? в визначте міру відповідальності кожного із хлопців у зміненому варіанті і.
Саентология
Религия
Саентоло́гия — международное движение, часто характеризуемое как новое религиозное движение гностического типа. Основано в начале 1950-х годов в США, строится на работах Л. Рона Хаббарда; система верований и практик исходит из представления о том, что человек является духовным существом, живущим не одну жизнь.Литература по саентологии очень обширна: она включает в себя 148 томов Хаббарда, а также компиляции его трудов и словари. Свободный доступ к этим материалам есть в крупных саентологических церквях и библиотеках.
Брошюра «Дорога к счастью» — нерелигиозный моральный кодекс поведения, написанный основателем саентологии — занесена в Книгу рекордов Гиннесса как работа, переведённая на самое большое количество языков; её рас вызывает как положительные, так и отрицательные отклики.
Во вложение Саентоло́гический крест.
Рассказ повествует о том, как однажды Будда прогуливался по берегу райского пруда и в глубинах вод его увидел преисподнюю, в которой было много грешников. Взор Будды упал на одного грешника — страшного разбойника, на счету которого было одно доброе дело. Как-то в лесу ему встретился маленький паук. Разбойник хотел растоптать его ногой, но после некоторых размышлений понял, что не стоит понапрасну убивать живую тварь. И потому Будда за один лишь этот хороший поступок захотел грешника от адских мучений и, подвесив тонкую паутинку к листу лотоса, опустил её в глубину преисподней.
Корчась от мук, разбойник внезапно поднял голову и, всматриваясь в тёмную глубину, увидел серебряную нить, которая направлялась к нему. Он опасался, чтобы и другие грешники не увидели эту нить, поэтому быстро схватил её и начал карабкаться вверх. Утомившись на полдороге, разбойник решил немного передохнуть и заметил, что множество грешников уже поднимаются вверх по паутинке. Он перепугался, что тоненькая нить не выдержит такого количества груза, разорвётся, и тогда ему снова придётся отправляться в преисподнюю. Он начал кричать, что это его паутинка и другие не должны держаться за неё. В тот же миг паутинка лопнула, и разбойник снова очутился в преисподней. Посмотрев на это, Будда глубоко вздохнул и отправился гулять дальше.
История создания
Рассказ был написан весной 1918 года по писателя Миэкити Судзуки (1882—1936), пытавшегося таким образом восполнить недостаток высококачественной детской литературы. Исследователи отмечают, что источником рассказа послужил эпизод из буддийского повествования «Karma: A Story of Buddhist Ethics», опубликованного на английском языке П. Карусом, в переводе Судзуки Дайсэцу («Инга но огурума»). В процессе работы Акутагава был недоволен рассказом (из письма от 16 мая 1918: «„Паутинка“ не получилась. Много мест нужно было отработать. Но я не в силах сделать это. По Судзуки-сана, чтобы он безжалостно чёркал всё, что ему не понравится.»), однако позднее отзывался о нём лучше, в частности считая его достаточно поэтичным. Рассказ был опубликован в том же году в первом номере созданного Судзуки журнала «Акаи Тори»[1][2].
Объяснение: