В Великобританії останньої третини XIX віку ефективність впливу концепції «нового імперіалізму» на масову свідомість багато в чому пояснюється не тільки глибоким і кваліфікованим опрацюванням в трудах інтелектуалів і політиків-практиків, але і її втіленням в художній формі, в різних жанрах музичного і зображального мистецтва. Проза і поезія, наповнена яскравими і образами, що запам'ятовуються, їх екзотичний колорит, гострі і напружені композиції, захоплюючий сюжети ставали ефективними коштами ивдоктринації психіки рядових британців. Таким чином, базові тези концепції «нового імперіалізму» впроваджувалися у вікторіанську систему цінностей. При цьому еволюція художніх образів досить точно відображала зміну пріоритетів імперського будівництва, експансії і оборон.
Основним естетичним принципом художньої версії «нового імперіалізму» став принцип «мужнього оптимізму» як творче кредо неоромантизму. Ця течія виявилася практично у всіх жанрах мистецтва як виклик, з одного боку, вікторіанського рутиле обивательського животіння, битописательству, святенництву і лицемірству середнього класу, а з іншою - упадническому декаденський естетизму інтелігенції. Неоромантизм орієнтувався в нервую чергу па юнацьку аудиторію, втілюючи «не розслаблене і хворобливе, а жизнелюбивое, яскраве світовідчування здорової юності». Неоромантические герої діяли «аж ніяк не в тепличному середовищі, стикалися при шляху захоплюючого сюжету з надзвичайними обставинами, що вимагають напруження всіх сил, енергійних, самостійних рішень і дій». Для неоромантической системи цінностей були характерні протидія духовної інерції і етичним шаблонам, потреба особистості в самостійності, в самореалізації, не обмеженій ніякою побутовою умовністю. Це природним образом зв'язується з цінностями духовних і фізичних сил, що виявляються в боротьбі з ворожим зовнішнім світом і в перемозі над могутніми і небезпечними противниками.
Напевне саме краще про ще може сказати сам Захар Беркут
цитата: .. Але тут діло йде про наших сусідів, верховинців і загірян, котрі спустилися на нашу оборону і тепер мусили б усі, неприготовані, погинути від монголів. ... Ну, то погинемо всі до остатнього в бою, а тоді по наших трупах нехай собі монголи йдуть, куди хочуть. Тоді бодай ми сповнимо свій обов'язок. А тепер робити з ними згоду, а ще таку згоду: міняти одного хлопця за руїну наших сусідів, се була б ганьба, була б зрада...
З цих слів можна побачити, що Захар Беркут був людиною високих моральних якостей, для якого життя громади і його народу було важливіше, ніж життя власного сина. Піти на підлість, на домовленість з ворогом йому не дозволяла його совість і честь.
В Великобританії останньої третини XIX віку ефективність впливу концепції «нового імперіалізму» на масову свідомість багато в чому пояснюється не тільки глибоким і кваліфікованим опрацюванням в трудах інтелектуалів і політиків-практиків, але і її втіленням в художній формі, в різних жанрах музичного і зображального мистецтва. Проза і поезія, наповнена яскравими і образами, що запам'ятовуються, їх екзотичний колорит, гострі і напружені композиції, захоплюючий сюжети ставали ефективними коштами ивдоктринації психіки рядових британців. Таким чином, базові тези концепції «нового імперіалізму» впроваджувалися у вікторіанську систему цінностей. При цьому еволюція художніх образів досить точно відображала зміну пріоритетів імперського будівництва, експансії і оборон.
Основним естетичним принципом художньої версії «нового імперіалізму» став принцип «мужнього оптимізму» як творче кредо неоромантизму. Ця течія виявилася практично у всіх жанрах мистецтва як виклик, з одного боку, вікторіанського рутиле обивательського животіння, битописательству, святенництву і лицемірству середнього класу, а з іншою - упадническому декаденський естетизму інтелігенції. Неоромантизм орієнтувався в нервую чергу па юнацьку аудиторію, втілюючи «не розслаблене і хворобливе, а жизнелюбивое, яскраве світовідчування здорової юності». Неоромантические герої діяли «аж ніяк не в тепличному середовищі, стикалися при шляху захоплюючого сюжету з надзвичайними обставинами, що вимагають напруження всіх сил, енергійних, самостійних рішень і дій». Для неоромантической системи цінностей були характерні протидія духовної інерції і етичним шаблонам, потреба особистості в самостійності, в самореалізації, не обмеженій ніякою побутовою умовністю. Це природним образом зв'язується з цінностями духовних і фізичних сил, що виявляються в боротьбі з ворожим зовнішнім світом і в перемозі над могутніми і небезпечними противниками.
Объяснение:
Відповідь:
Напевне саме краще про ще може сказати сам Захар Беркут
цитата: .. Але тут діло йде про наших сусідів, верховинців і загірян, котрі спустилися на нашу оборону і тепер мусили б усі, неприготовані, погинути від монголів. ... Ну, то погинемо всі до остатнього в бою, а тоді по наших трупах нехай собі монголи йдуть, куди хочуть. Тоді бодай ми сповнимо свій обов'язок. А тепер робити з ними згоду, а ще таку згоду: міняти одного хлопця за руїну наших сусідів, се була б ганьба, була б зрада...
З цих слів можна побачити, що Захар Беркут був людиною високих моральних якостей, для якого життя громади і його народу було важливіше, ніж життя власного сина. Піти на підлість, на домовленість з ворогом йому не дозволяла його совість і честь.
Пояснення: