Написати листа головному герою твору "Шпага ставка беркути"​

Образ главного героя романтической поэмы трактуется автором необычно. Мцыри лишен внешних признаков исключительности; это слабый юноша. Ореола загадочности и таинственности, титанических индивидуалистических черт, характерных для романтического героя, в нем нет. Сама исповедь героя ему максимально точно передать малейшее душевное движение. Он не только рассказывает о своих действиях и поступках, но и мотивирует их. Мцыри хочет быть понятым, услышанным. Рассказывая о своих побуждениях, намерениях, желаниях, об удачах и поражениях, он одинаково честен и искренен перед собой. Мцыри исповедуется не для того, чтобы облегчить душу или снять грех за свой побег, а для того, чтобы вновь пережить три блаженных дня жизни на свободе: 
    Ты хочешь знать, что делал я 
    На воле? Жил — и жизнь моя 
    Без этих трех блаженных дней 
    Была б печальней и мрачней 
    Бессильной старости твоей. 
    Но для романтических поэм характерно присутствие исключительной, противоречивой личности, отношение которой к окружающему миру неоднозначно. Исключительность и сила Мцыри выражены в тех целях, которые он перед собой ставит: 
    Давным-давно задумал я 
     Взглянуть на дальние поля, 
    Узнать, прекрасна ли земля, 
     Узнать, для воли иль тюрьмы 
     На этот свет родимся мы. 
    С детских лет, попав в плен. Мцыри не мог примириться с неволей, жизнью среди чужих людей. Он тоскует по родному аулу, по общению с людьми, близкими ему по обычаям, по духу, стремится попасть на родину, где, по его мнению, “люди вольны, как орлы” и где его ждут счастье и воля: 
    Я мало жил, и жил в плену. 
    Таких две жизни за одну, 
    Но только полную тревог, 
    Я променял бы, если б мог. 
    Я знал одной лишь думы власть, 
    Одну — но пламенную страсть... 
    Мцыри бежит не из своей среды в чужую в надежде обрести волю и спокойствие, а порывает с чуждым ему миром монастыря — символом несвободной жизни, чтобы достичь края отцов. Родина для Мцыри — это символ абсолютной свободы, он готов все отдать за несколько минут жизни на родине. Возвращение на родину — одна из его целей, наравне с познанием мира. 
    Бросив вызов самой судьбе, Мцыри уходит из монастыря в ужасную ночь, когда разыгралась буря, но это его не страшит. Он как бы отождествляет себя с природой: 
    “О, я как брат обняться с бурей был бы рад”. 
     В течение “трех блаженных дней”, проведенных Мцыри на воле, раскрылось все богатство его натуры: свободолюбие, жажда жизни и борьбы, упорство в достижении поставленной цели, несгибаемая сила воли, мужество, презрение к опасности, любовь к природе, понимание ее красоты и мощи: 
    ...О, я как брат 
    Обняться с бурей был бы рад! 
    Глазами тучи я следил, 
    Рукою молнии ловил... 
    Исключительные черты Личности героя романтических поэм раскрыть присутствие любовного сюжета в этих поэмах. Но данный мотив Лермонтов исключает из поэмы, так как любовь могла стать препятствием для героя на пути к достижению цели. Встретив у ручья молодую грузинку, Мцыри очарован ее пением. Он мог бы пойти за ней и соединиться с людьми. Оказавшись в очень важной для романтического героя ситуации — в ситуации выбора, Мцыри не изменяет своей цели: он хочет попасть на родину и, может быть, найти отца и мать. Отказавшись от любви, герой предпочел ей свободу. 
    И еще одно испытание предстояло пройти Мцыри — схватка с барсом. Он выходит победителем в этой схватке, но ему уже не суждено попасть на родину. Он умирает в чужой стране, у чужих людей. Мцыри потерпел поражение в споре с судьбой, но три дня, прожитые им на свободе, олицетворяют собой его жизнь, если бы она протекала на родине. Герой поэмы Лермонтова находит в себе силы признать свое поражение и умереть, никого не проклиная и сознавая, что причина неудачи заключена в нем самом. Мцыри умирает, примиряясь с окружающими его людьми, но свобода осталась для него превыше всего. Он просит перед смертью перенести его в сад: 
    Сияньем голубого дня 
    Упьюся я в последний раз. 
    Оттуда виден и Кавказ! 
    Быть может, он с своих высот 
    Привет прощальный мне пришлет, 
    Пришлет с прохладным ветерком...

Жанр:  социально - психологическая повесть. История написания и прототипы героев.  В основу сюжета произведения легли подлинные события, имевшие место в селе Димки,  где с 1889 по 1 891 годы проживала Ольга Кобылянская.  В селе она глубоко узнала крестьянской жизни, в частности узнала в семье Константина Жижияна, який имел двух сыновей - Савву и Михаила.  В семье произошло трагическое событие: Савва, желая быть Единственным наследником родной земли, убил старшего брата Михаила.  На этом документальном материале писательница художественно отразил вечную библейскую тему Каина и Авеля, измены и искупления.  Впоследствии Савва - прототип Саввы Федорчука - эмигрировал в Канаду, где и умер.  Мариука Магис - прототип Рахиры - прожила девять лет с Саввой.  Когда он ее бросил, тяжело работала на земле, чтоб прокормить детей.  Прототипами второй персонаж "Земли" также жители села дымки. Темы: эпическая панорама  жизни;  освещение проблемы "человек и земля" на примере семьи Федорчуков, а также братоубийству (Библейская тема братьев Каина и Авеля) как социальная драма, как отступление от норм христианской  морали.  Всестороннее раскрытие психологии крестьянина в социальном, национального и психологическом измерениях. Идеи:  Среди основных идей писательницы - идея в фатальности судьбы: "Кругом нас находится какая-то бездна, ее вырыли судьба, но здесь, в наших сердцах, она самая глубокая", а также мнение о том, что уважать человека следует за труд и честность, а не за поля, Которые она имеет. Основная  мысль:  Глубокое значение земли в жизни крестьянина - и физическое, и духовное.  Земля - для крестьянина - это и воплощение добра и зла, создатель и разрушитель, воплощение судьбы.  Все происходит на земле и совета земли.  Она живет в мыслях героев, мечтах, натруженных руках.  Многозначные образ земли в повести упоминается более двухсот раз.