11. Запишіть  дієслова  в  три  колонки  залежно  від того,  у  якій  особі   їх вжито:  1)  у 1-й;  2)  у 2-й;  3)  у 3-й.  Дієслівні  форми, у   яких особа  не   визначається,  не виписуйте гаю,  під’їжджаєте,  спізниться,  проколють,  ойкнеш, думав,

полишимо, бачать, знайдете, встигнемо, оцінить, стверджую, дякують.

     Дібрати синоніми до слів лімітувати, дефект, концентрувати, компроміс, ілюзія, симптом пропоную так: 
     Лімітувати  ⇒ обмежувати (наприклад, лімітувати до граничної норми). 
     Дефект ⇒ вада (Телефон мав значний дефект, через що батьки повернули його до сервісного центру).
     Концентрувати ⇒ зосереджувати (Вчителька попросила нас сконцентрувати увагу на лекції). 
     Компроміс ⇒ поступка (У суді дві сторони досягли компромісу). 
     Ілюзія  ⇒ омана (Вчені придумали машину, яка створює ілюзію польоту). 
     Симптом ⇒ ознака (Зранку всі симптоми грипу були на лице). 
     

"И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его" (Матф.8:23). Этот стих начинает собой описание Евангельского эпизода, связанного с чудом укрощения бури на море (Генисаретском озере). Поскольку в Новом Завете дается три описания чуда укрощения бури на море (у Матфея, Марка и Луки), то некоторые толкователи, несмотря на различные детали и особенности в этих трех эпизодах, утверждают о том, что в Евангелиях представлено изложение одного и того же события укрощения бури на море. При этом многие толкователи объясняют расхождение деталей в описании бури на море в трех Евангельских текстах несогласованностью рассказов трех Евангелистов. Например: "Вообще Евангелисты, рассказывая о событиях, в своей речи иногда нанизывают факт за фактом, мало заботясь о точном определении времени и хронологической последовательности" (А.П. Лопухин, Толковая Библия, ук. изд., т.9, с.174).Такое утверждение в корне не верно, потому что Евангелисты точно излагали те события, участниками которых они были, или о которых они тщательно собрали достоверные факты и в последствии описали их. К тому же Евангелисты писали свои Евангелия под воздействием Духа Святого. Воздействие Святого Духа, снизошедшего на Евангелистов, проявлялось прежде всего в том, что Дух Святой защищал пишущих Евангелистов от козней нечистой силы. В этом проявляется защитное воздействие Святого Духа. Дух Святой чистоте ума, слаженной работе мысли, что приводило к точному, логичному и умелому изложению Евангельских повествований. Дух Святой оказывал одухотворенное воздействие, при котором проявлялось вдохновение к работе. Дух Святой оказывал просветительское воздействие тем, что в сознании Евангелиста появлялись нужные мысли и факты, которые затем вразумительно и ясно излагались Евангелистами в их книгах. Вразумительное воздействие Духа Святого (как указывают об этом многие святые переписчики Священных книг) выражалось в том, что если Евангелист от себя самого допускал неточность в изложении фактов или в выражении мысли, в его голову приходили сами собой в тот час наиболее нужные мысли и слова, подходящие для данного описания, которые его как бы вразумляли и наставляли, как лучше написать Святые тексты. Таким образом, Евангелисты, находясь в особом состоянии под воздействием Духа Святого, просто не могли не точно передать события и небрежно (не последовательно) изложить факты. И поэтому противоречий и бессмыслицы в книгах Евангелистов нет. Расхождения в их описаниях чуда укрощения бури на море объясняются тем, что Евангелисты описывали разные события, связанные с тем, что укрощал не одну, а различные бури на море. Именно об этом и говорят описанные Евангелистами события, что становится видно при внимательном сравнении этих описаний. Расхождения в описании Евангельских событий объясняются также тем, что по утверждению ученых-библиистов, Марк писал свое Евангелие, дополняя ранее написанное Евангелие Матфея. А Лука писал свое Евангелие с учетом прочтения Евангелий Матфея и Марка. И поэтому Марк и Лука описывали те эпизоды и факты, которые не были описаны в предыдущих Евангелиях. Если же они описывали события, о которых уже было рассказано в Евангельских текстах, то они старались дополнить и уточнить описание ранее изложенных там событий новыми подробностями и деталями.Главным доказательством того, что в Евангелиях описаны три разных случая укрощения бури на море, являются различные места прибытия и Его учеников после их путешествия по морю (озеру). Применительно к разбираемому Евангельскому событию укрощения бури на море, Матфей описывал это событие на пути плавания с учениками "в страну Гергесинскую" (Матф.8:28). А Марк и Лука описывали укрощение бури на море, совершенное на пути их плавания "в страну Гадаринскую" (Мар.5:1) (Лук.8:26). Ведь плавал по этому морю за три года Своей проповеднической деятельности не один раз.Некоторые толкователи Библии ошибочно утверждают, что берег страны Гергесинской и берег страны Гадаринской являются одним и тем же местом. Такое утверждение они подтверждают тем доводом, что эти страны расположены рядом друг с другом. Однако даже энциклопедическая литература указывает на то, что страна Гергесинская располагалась вокруг города Гергеса, а страна Гадаринская располагалась вокруг города Гадара.