I. дайте определение: реконструкция юга модернизация сипай филантроп

ii. расставьте события в цепочку, начиная с самого раннего и более поздним (запишите только буквы):

а) -бурская война, б) провозглашение гаити, в) гражданская война в сша, г) 1 мировая война, д) франко-

iii. кого из личностей хіх-начала хх в, в, вы бы отметили и за что? (имя, кто он, что сделал - не менее 3 личностей) российские личности не !

iv. какие государства в какие военные блоки входили до 1 мировой войны? блоки: 1. союз трех императоров. 2. антанта, 3. тройственный союз. государства: а)россия, 6)германия, в)австро, венгрия, г)испания.

д)франция, е)италия, ж)великобритания. 3)сипа, и)япония. к каждой цифре подставьте нужные буквы

v. что чему соответствует? (подставьте шифре букву)

1. провозглашение германской империи

a) 1850-1864 r. r.

2. образование тройственного союза

b) 1907 г.

b) 1871 г.

3.

3. битва при омдурмане

г) | 898 г.

4. тайпинское восстание

д) 1882 г.

5. образование антанты

vi, сравните процессы объединения германии и италии. что общего и что различного в них?

ответ:християнізація, церковне право, Римський папа, цезаропапізм, Середньовіччя.

Середньовіччя успадкувало від Римської імперії і християнську Церкву. В IV ст., коли християнство стало офіційною релігією в державі, воно розповсюдилося на всю територію імперії і охопило більшість населення. Визнання державою Церкви за імператора Костантина (272–337рр.) стало поворотним пунктом для формування державно-церковних відносин країн християнської цивілізації. Суперництво Риму і Константинополя у церковних справах після фактичного розпаду Римської імперії наприкінці IV ст. на Західну і Східну (після VІ ст. – Візантії), розвиток державно- церковних відносин в обох частинах імперії набув особливих рис.

На Сході, державна влада формувалася під впливом і набрала рис т. зв. “східних деспотій”, основними з яких була централізація, прагнення до тотального контролю над суспільством і використання релігії для освячення влади світських правителів (імператорів, царів). Тому союз держави і Церкви тут зміцнювався досить органічно. Продовжувався фактично розпочатий у попередній період процес одержавлення Церкви, який набрав форми цезар опапізму, тобто верховенства світської влади над духовною, церковною владою.

На Заході формувалася така форма господарювання.

Впродовж IV-VI ст. на фоні бурхливих і кривих виступів різних соціальних верств і релігійних течій на Сході Церква і держава постали перед вибором: чи вступати у тісну співпрацю, чи іти різними шляхами. Значним у формуванні державно-церковних відносин у Східній частині Римській імперії, яка розпочалася після 476 р. – Візантії стало правління одного з наймогутніших правителів того часу імператора Юстиніана (527–565 рр.).

В умовах, коли Церква була визнана державою, сама держава стала вважати себе частиною Церкви. Юстиніан при до правників кодифікував римсько- імператорське законодавств, яке отримало назву “Кодекси Юстиніана”. Важливим компонентом візантійського права була сфера державно – церковних відносин. У VI-й новелі Кодексу містилося юридичне визначення й філософсько-теологічне

3

Объяснение:

Что помешало созданию эффективной системы безопасности в Европе в 1930-е годы?Были ли эти причины устранимы или подобная система тогда не могла появиться?

3)Охарактеризуйте роль СССР в создании системы коллективной безопасности в Европе

4)Расскажите о содержании "мюнхенских соглашений". Охарактеризуйте их роль в изменении положения в Европе того времени, последствия Ю к которым они привели

5)Выскажите свое мнение о советско-германском пакте о ненападении и секретных протоколах к нему ,целесообразности подписания этих документов,их последствия для развития событий в мире