Ауыл этникалық
ұғым. ж.әбдірашев: «ауыл – қала
ауыл – әр халыктын
ұлтымыздың салт-дәстүрі,
оқылым
thhкалық - дәстүрлі қазақ қоғамында ежелден қалыптасқан
дірашев: «ауыл – қаланың анасы, анасын ұмытпайды » - деген екен.
р халықтың, соның ішінде қазақ халқының алтын бесігі, темірқазығы.
цың салт-дәстүрі, қаны мен жаны сол ауылдан басталады. халық мақтанышына
etriлi арыстарымыздың бәрі де сол ауылдан шыққан. сондықтан да елімізді
уге осы бастан өз үлесімізді қосуға тиіспіз. ал біздің үлесіміз – сапалы білім алып,
шағын ойлайтын азамат болу. «ауыл түбі –бірлік, қауым түбі – тірлік» деген мақал
ауылдың , және рухани маңыздылығын білдіреді.
ауыл қала қарағанда салтты берік ұстанады, қарапайым,
жомарт, ашық, кішіпейіл, бауырмал, мейірімді болып келеді. себебі ұлттық салт-дәстүр,
еет-рып барлығы ауылда жақсы сақталған. ауыл кеш ұйықтап, ерте тұрады.
ауылда таза ауа, дала тып-тыныш болады.
ала өмірі тынымсыз тірліктен тұрады. таңнан кешке дейін көліктің дауысы құлақ
тұндырады. қаптаған халық, у да шу. қала барлық жаңалықтан хабардар, бірақ
кебіне өзімшіл болып келеді.
1. берілген ақпаратты аныкта 1
жалған
ақпараттар
шын
ауылда ұлттық салт-дәстүр, әдет-ғұрып
сақталмаған
қала халық кеп, көшелері у да шу
ауылдың ауасы таза, даласы тып-тыныш
болады
2-3. мәтіннен сөздердің антоним, синонимдерін табыңдар 1
1 от
1
Ұлттық сөз өнері зергерлеріміздің бірі, қай шығармасы болсын оқырманды бейжай қалдырмайтын қарымды қаламгер Оралхан Бөкейдің соңғы туындысы «Атау кере» романының атының өзі бірден елең еткізеді. Өйткені «атау кере» сөзі ел ішінде адамдардың күнделікті қарым-қатынасында қолданыла бермейтін, сирек жағдайда, шанда бір ашынған ахуалда, болмаса шарасыздықтан айтылатын салмақты, зілді, ауыр ұғым. Шығармашылығында жеңіл мазмұн кездеспейтін Оралханның дәл осы күрделі тақырыпқа барып, әрі оны өзінің дәстүрлі шеберлігіне тән деңгейде ширатып, ширықтыра отырып жазғаны заңдылықтай қабылданады.
«Атау-кере» повесі бүкіл адамзаттық мәселелерді қозғайды. Повесть оқиғасының басында Еріктің реалистік сипаты басым болса, шешімінде мифтік сипаты байқалады. Қаламгер адамдар өмірін аралар дүниесіне ұқсатады. Еріктің көк басты сонаға айналып кетуі және Қатын суының арғы бетіндегі жұмбақ қыз – символ. Ерікті мифтік бейне ретінде қараудың өзі оның құбылуына байланысты. Бір түрден екінші түрге ауыса алатын – тек миф кейіпкерлері. Повесть соңында Еріктің құбылуына мән бере отырып, бұл повесті «Повесть-миф» деп атауға болады. Повестегі Шал образында романтизм сарыны байқалады. Шығармадағы Шал да, Таған да қоғамда бет алған адамның рухани әлсіреуінен шығудың шығар жолын, амалын табуға тырысады. Бірақ табиғат аясында қалудан басқа жолды көре алмайды. Сондай-ақ шығармадағы Тағанның табиғат туралы ойлары былайша беріледі: «... Табиғат жаратқан алқам-салқам болмайды, ол - әмісе әдемі, әмісе сүйкімді, әрі шыншыл, әрі ақылды, сондықтан да адамдар секілді қателеспейді. Табиғат – мәңгілік тірі, өтірік айтпауды, алдап – арбамауды табиғатан үйрену керек, өйткені ОНЫҢ (табиғаттың) жүрегі таза».
Шығармада жеңіліс пен жеңіс, түңілу мен үміт, қиянат пен қайырым, аярлық пен адамдық, марғаулық пен махаббат арасындағы тартысты күрес, өткен тарих пен бүгінгі нақтылықтың ажырамас аясындағы ұлт тағдыры мен келешегі таразыға тартылған романның кесек-кесек идеяларының түйіні кульминациялық сәтіне жетіп, ширақ та шымыр тарқатылады. Шеберлік құдыреті дегеніміздің құпиясы да осы болса керек!
Но что мы делали раньше, до появлению телевидения? Прежде чем мы впустили «одноглазого монстра» в наши дома, нам никогда не составляло трудности занять свое свободное время. Мы имели возможность наслаждаться достижениями Цивилизации. Например, для нас было в порядке вещей иметь хобби, развлекать наших друзей и развлекаться самим, ходить в театры, кино, участвовать в походах и спортивных соревнованиях. Мы даже имели обычай читать книги и слушать музыку. Все это принадлежит нашему Теперь все наше свободное время регулируется «ящиком чудес» . Мы мчимся домой и впопыхах поглощаем пищу, чтобы успеть в самый раз к той или другой программы. Мы даже перестали сидеть за столом и неторопливо ужинать, обмениваясь новостями за день. Монстр требует и получает абсолютную тишину и внимание. Если член семьи посмеет открыть рот во время программы, его быстро принуждают замолчать.