1.Какое из стихотворений не принадлежит Е.А.Баратынскому:
а) «Весна, весна! Как воздух чист…»;
б) «По горам две хмурых тучи…»;
в) «Чудный град порой сольётся…»
2.Ведущая тема стихотворения «Весна, весна! Как воздух чист…»:
а) пробуждение природы;
б) любовь к родине;
в) размышления о будущем
3.Душа лирического героя сливается с природой, и он чувствует:
а) ожидание счастья;
б) тоску по в) восторг от настоящего
4.Весна в поэте пробуждает:
а) желание чаще бывать на природе;
б) стремление к высоким чувствам;
в) жажду творчества
5.Приветствуя весну, лирический герой часто использует:
а) восклицательные предложения;
б) незаконченные предложения;
в) предложения с многоточием
6.В какой последовательности даны поэтом весенние зарисовки:
а) небо, река, облака, жаворонок, деревья;
б) небо, облака, река, деревья, жаворонок;
в) небо, река, деревья, облака, жаворонок
7.Как называется изобразительно-выразительное средство, использованное поэтом в сочетаниях «на торжествующем хребте», «заздравный гимн», «незримый жавронок»:
а) метафора;
б) сравнение;
в) эпитет
8.Как называется изобразительно-выразительное средство, использованное поэтом в предложении «Своей лазурию живой /Слепит мне очи он…»:
а) метафора;
б) сравнение;
в) эпитет
Молодой царь Соломон однажды во сне услышал незнакомый голос, который сказал, чтобы он просил, чего хочет в своей жизни: военных подвигов, золота и богатства, власти над всеми народами, долгой жизни. И пообещал, что сбудется все, что бы он не пожелал.
Соломон задумался и сказал, что не хочет он ни воинской славы, ни богатства, ни власти, а хочет одного: стать мудрым. «Пусть сердце мое будет умным, а ум добрым, чтобы я мог отличать добро от зла и быть справедливым судьей».
И сказал к нему голос: «Пусть будет так». И стал Соломон был самым мудрым среди людей.
И за то, что был мудрым, он стал могущественным властителем и получил большое богатство, и подчинились ему все народы, и прославился Соломон на весь мир.
По всей земле говорили о его мудрость и справедливость.
Стали приходить к нему люди, чтобы он рассудил их, решил их споры.
Однажды пришли к нему две женщины и принесли младенца, которому не было еще и месяца.
Одна из женщин обратилась к царю и сказала, что они жили в одном доме, в одной комнате. У нее родился сын и у второй женщины так же. Во всем доме, кроме них, никого не было. Ночью сын той женщины умер, и она подложила его ей, а себе забрала живого.
На это вторая женщина закричала, что это ложь, ее сын жив, а той - мертв.
Соломон велел, чтобы ему подали меч. Затем приказал воину, чтобы тот взял дитя и рассек пополам, а потом отдал каждой женщине по половине.
Первая женщина испугалась, закричала, стала просить, чтобы ребенка не убивали, а отдали второй - только бы сын остался жив.
А вторая спокойно сказала царю, что его решение справедливое: «Пусть не достанется этот малыш ни ей, ни мне!»
Соломон остановил воина и приказал отдать мальчика той женщине, которая его - она и есть его настоящая мать.
Ребенка отдали матери, и та прижала ее к сердцу. А брехуху выгнали с позором прочь. Так рассудил Соломон, мудрый и справедливый.
Объяснение:
Подвиги преподобного Сергия пришлись на непростую эпоху, когда Русь находилась под гнетом чужеземного монголо-татарского ига, но стремилась к обретению независимости и построению сильного и единого государства. Сергий Радонежский, человек пустынного жития, никогда не бравший в руки оружия, стал духовной опорой в сопротивлении монголо-татарскому игу, вдохновлял князей и воинов на борьбу за независимость Руси. Он благословил московского князя Димитрия Донского на Куликовскую битву, которая состоялась в 1380 г. Также радонежский игумен послал в князю двух иноков, некогда бывших воинами — Пересвета и Ослябю. Таким образом, это стало символом единства Церкви и народа в момент тяжелого испытания. Победа возвышающейся Москвы над Мамаем на Куликовом поле значительно усилила молодое княжество.