«И Петербург остался без Акакия Акакиевича, как будто бы в нем его и никогда не было. Исчезло и скрылось существо, никем не защищенное, никому не дорогое, ни для кого не интересное, даже не обратившее на себя внимания и естество наблюдателя, не пропускающего посадить на булавку обыкновенную муху и рассмотреть ее в микроскоп; существо, переносившее покорно канцелярские насмешки и без всякого чрезвычайного дела сошедшее в могилу, но для которого все же таки, хотя перед самым концом жизни, мелькнул светлый гость в виде шинели, ожививший на миг бедную жизнь, и на которое так же потом нестерпимо обрушилось несчастие, как обрушивалось на царей и повелителей мира...» 1) выражает отношение автора к событиям и героям
2) совершает экскурс в будущее Петербурга
3) выражает переживания автора о судьбе России
для произведений реалистического направления характерно наделение предметов или явлений символическим смыслом. первым этот прием использовал а. с. грибоедов в комедии “горе от ума”, и это стало еще одним принципом реализма.
а. н. островский продолжает традицию грибоедова и наделяет важным для героев смыслом явления природы, слова других персонажей, пейзаж. но в пьесах островского есть и своя особенность: сквозные образы - символы заданы в названиях произведений, и поэтому, только поняв роль символа, заложенного в названии, мы можем понять весь пафос произведения.
анализ этой темы нам увидеть всю совокупность символов в драме “гроза” и определить их значение и роль в пьесе.
одним из важных символов является река волга и сельский вид на другом берегу. река как граница между зависимой, невыносимой для многих жизни на берегу, на котором стоит патриархальный калинов, и свободной, веселой жизнью там, на другом берегу. противоположный берег волги ассоциируется у катерины, главной героини пьесы, с детством, с жизнью до замужества: “какая я была резвая! я у вас завяла совсем”. катерина хочет быть свободной от безвольного мужа и деспотичной свекрови, “улететь” из семьи с домостроевскими принципами. “я говорю: отчего люди не летают так, как птицы? знаешь, мне иногда кажется, что я птица. когда стоишь на торе, так тебя и тянет лететь”, - говорит катерина варваре. о птицах как о символе свободы вспоминает катерина перед тем, как броситься с обрыва в волгу: “в могиле лучше под деревцом могилушка как хорошо! солнышко ее греет, дождичком ее мочит весной на ней травка вырастает, мягкая такая птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут ”
река символизирует еще и побег в направлении к свободе, а получается, что это побег в направлении к смерти. а в словах барыни, полусумасшедшей старухи, волга - это омут, затягивающий в себя красоту: “вот красота-то куда ведет. вот, вот, в самый омут! ”
впервые барыня появляется перед первой грозой и пугает катерину своими словами о гибельной красоте. эти слова и гром в сознании катерины становятся пророческими. катерина хочет убежать в дом от грозы, так как видит в ней божью кару, но при этом она не боится смерти, а боится предстать перед богом после разговора с варварой о борисе, считая эти мысли грешными. катерина религиозна, но такое восприятие грозы больше языческое, чем христианское.
герои по-разному воспринимают грозу. например, дикой считает, что гроза посылается богом в наказание, чтобы люди помнили о боге, то есть по-язычески воспринимает грозу. кулигин говорит, что гроза - это электричество, но это понимание символа. но потом, называя грозу благодатью, кулигин тем самым раскрывает высший пафос христианства.
некоторые мотивы в монологах героев также имеют символический смысл. в 3-м действии кулигин говорит о том, что жизнь богатых людей города сильно отличается от публичной. замки и закрытые ворота, за которыми “ едят поедом да семью тиранят”, являются символом скрытности и лицемерия
жестокие времена правления ивана грозного известны нам из . многие писатели в своих произведениях пытались воссоздать то страшное время. «песня про царя ивана васильевича…» описывает печальное для руси время опричнины, кровавого правления ивана грозного.
главная тема в поэме-тема чести и достоинства. она раскрывается на примере двух героев- опричника киребеевича и купца калашникова. киребеевич- любимый опричник, лукавый раб ивана 4. он способен на глубокое чувство к женщине. однажды, подкараулив алёну дмитреевну ,он начал признаваться ей в любви: » что пужаешься, красная девица? яне вор какой, душегуб лесной. я слуга царя, царя грозного..» он нарушил святость брака и признался ей в своих чувствах. киребеевич не был готов к отказу первой красавицы на руси и думал, что с золота и драгоценностей добьётся её согласия.
калашников не мог вынести позора и обиды, и решил он сразиться с обидчиком в кулачном бою. ни пришедший на москву-реку народ, ни царь и его слуги не знал истины этого поединка. не открыли они правду перед иваном грозным, потому что честь свою каждый должен защищать сам. степан парамонович в поэме-защитник чести своей семьи. опричник, превосходящий силой своего соперника, думал только о победе. достойное поведение купца, жизнью заплатившего семейную тайну, вызввает похвалу у царя за «ответ по совести».
гусляры поют и восхваляют купца калашникова за отвагу, мужество, справедливость.оба героя песни воплощают черты национального характера: богатырскую силу, верность долгу, способность постоять за свою честь.
поэма заставляет задуматься о судьбе и правах человеческой личности, о свободе и её границах, о причинах произвола и способа противостоять им.