В рассказе "Крепкий мужик" Шукшин показывает героя, оторвавшегося от корней, утратившего связь с духовными истоками русского человека.
Шурыгин, бригадир колхоза "Гигант", получив в эксплуатацию новое складское помещение (здание церкви) , решил снести его, а кирпич, оставшийся после разрушения церкви, пустить на свинарник. Получив разрешение председателя колхоза, он готовит тракторы для сноса церкви. Причем, когда сбегается народ, он ощущает себя важным деятелем с неограниченными полномочиями: перестает материться и не смотрит на людей - вроде и не слышит их и не видит. Таким образом Шурыгин пытается показать свою, как он считает, исключительность, важность исполняемой им миссии. Народ пытается церковь: просит, умоляет, требует, учитель призывает людей становиться под церковную стену, но все напрасно: ведь, по мнению самого Шурыгина, он совершает великий поступок, после которого его не забудут. Он недаром вспоминает своего односельчанина Ваську Духанина, который с церкви "крест своротил". Ему представляется, что именно таким образом можно прославиться навек, обрести вечную память и почет у односельчан. А хочется ему именно этого, как античному антигерою Герострату. Однако его не простят, потому что церковь играла слишком большую роль в жизни людей. Церковь в рассказе - образ дома, спокойствия, тех сил, что питают человеческую душу: "как ни пристанешь, а увидишь ее - вроде уж дома. Она сил прибавляла… ". Она - хранительница традиций, через нее проходили все этапы человеческой жизни: в ней крестили, венчали, отпевали. У Шукшина в рассказе есть одна очень важная деталь: кирпичи, из которых было сложено старое здание, крепкие, как литье; даже когда церковь рухнула, они рассыпались не по отдельности, а кусками - по несколько штук. Так же крепка и духовность, объединяющее людей начало.
Как понимаю речь идет о рассказе Астафьева "Конь с розовой гривой". Левонтий и тетка Васена соседи главного героя. Люди, в общем добродушные и беззлобные, но ленивые и безответственные. Вокруг их избы не было никакого хозяйства. Даже мылись они у соседей. Весной вокруг двора появлялся хилый забор, который зимой шел на растопку печи. Левонтий - бывший матрос. Один из немногих мужиков, вернувшихся в село после войны. Добрый, но его доброта ничего хорошего никому не несла. Он был ленив, ничего не делал по дому и хозяйству. Его семья жила в нищете. Раз в 15 дней он получал зарплату, устраивал семье праздник, не считая денег, покупал пряники и конфеты, которые уничтожались за пару часов. Сам же Левонтий, напивался и буянил, гонял жену и детей. Васена - забитая жизнью женщина, которая вынуждена на себе тянуть семейство. Впрочем не очень хозяйственная, не умела распоряжаться деньгами. После того, как Левонтий приносил зарплату, бегала по селу и, не считая, отдавала всем долги. Но, практически сразу же начанала бегать брать в долг. Левонтий и Васена особенно, не занимаются воспитанием детей, но их любят. Дети всегда стоят горой друг за друга и в доме почти всегда весело.
Шурыгин, бригадир колхоза "Гигант", получив в эксплуатацию новое складское помещение (здание церкви) , решил снести его, а кирпич, оставшийся после разрушения церкви, пустить на свинарник. Получив разрешение председателя колхоза, он готовит тракторы для сноса церкви. Причем, когда сбегается народ, он ощущает себя важным деятелем с неограниченными полномочиями: перестает материться и не смотрит на людей - вроде и не слышит их и не видит. Таким образом Шурыгин пытается показать свою, как он считает, исключительность, важность исполняемой им миссии.
Народ пытается церковь: просит, умоляет, требует, учитель призывает людей становиться под церковную стену, но все напрасно: ведь, по мнению самого Шурыгина, он совершает великий поступок, после которого его не забудут. Он недаром вспоминает своего односельчанина Ваську Духанина, который с церкви "крест своротил". Ему представляется, что именно таким образом можно прославиться навек, обрести вечную память и почет у односельчан. А хочется ему именно этого, как античному антигерою Герострату. Однако его не простят, потому что церковь играла слишком большую роль в жизни людей. Церковь в рассказе - образ дома, спокойствия, тех сил, что питают человеческую душу: "как ни пристанешь, а увидишь ее - вроде уж дома. Она сил прибавляла… ". Она - хранительница традиций, через нее проходили все этапы человеческой жизни: в ней крестили, венчали, отпевали. У Шукшина в рассказе есть одна очень важная деталь: кирпичи, из которых было сложено старое здание, крепкие, как литье; даже когда церковь рухнула, они рассыпались не по отдельности, а кусками - по несколько штук. Так же крепка и духовность, объединяющее людей начало.
Левонтий и тетка Васена соседи главного героя. Люди, в общем добродушные и беззлобные, но ленивые и безответственные.
Вокруг их избы не было никакого хозяйства. Даже мылись они у соседей. Весной вокруг двора появлялся хилый забор, который зимой шел на растопку печи.
Левонтий - бывший матрос. Один из немногих мужиков, вернувшихся в село после войны. Добрый, но его доброта ничего хорошего никому не несла. Он был ленив, ничего не делал по дому и хозяйству. Его семья жила в нищете. Раз в 15 дней он получал зарплату, устраивал семье праздник, не считая денег, покупал пряники и конфеты, которые уничтожались за пару часов. Сам же Левонтий, напивался и буянил, гонял жену и детей.
Васена - забитая жизнью женщина, которая вынуждена на себе тянуть семейство. Впрочем не очень хозяйственная, не умела распоряжаться деньгами. После того, как Левонтий приносил зарплату, бегала по селу и, не считая, отдавала всем долги. Но, практически сразу же начанала бегать брать в долг.
Левонтий и Васена особенно, не занимаются воспитанием детей, но их любят. Дети всегда стоят горой друг за друга и в доме почти всегда весело.