Написати відповідь на питання: "Чого не вистачає родині Буби, щоб вона була щасливою (можливо, якихось традицій, сімейних цінностей)? Зарубіжна література

Образ Манилова в поэме "Мертвые души" Внешность Манилова К сожалению, Гоголь дает очень краткое описание внешности Манилова, его одежды и т.д.: "... Он улыбался заманчиво, был белокур, с голубыми глазами..." "... На взгляд он был человек видный; черты лица его были не лишены приятности..." "... Чичиков заметил на крыльце самого хозяина, который стоял в зеленом шалоновом сюртуке..." Личность и характер Манилова Манилов - отставной офицер: "... В нашем полку был поручик ..." (Манилов о своей службе) Манилов - приятный человек: "... В первую минуту разговора с ним не можешь не сказать: «Какой приятный и добрый человек!»..." Манилов - скромный и деликатный человек: "... служил в армии, где считался скромнейшим, деликатнейшим и образованнейшим.

«Мертвые души» — одно из гениальнейших произведений русской и мировой литературы. Н. В. Гоголь писал поэму не как спокойный со­зерцатель жизни, а как патриот, пламенно лю­бящий Россию и твердо уверенный в ее великом будущем. Автор понимал цену тех огромных сил и задатков, которые скрыты в народе, и поэтому страстно ненавидел все то, что мешало развитию народных сил. Именно глубокая любовь к России, чувство тревоги за судьбу своего народа питали беспощад­ную сатиру Гоголя в изображении дворянско-кре­постнического мира. В. Г. Белинский в «Мертвых душах» Гоголя видел глубоко патриотическое творение, акт общественного самосознания и пи­сал, что в поэме Гоголь «сделал великий шаг, что все, доселе им написанное, кажется слабым и бледным в сравнении с ним…». Поэма Гоголя с потрясающей остротой вскры­ла паразитический характер существования тех нескольких десятков тысяч владельцев крепост­ных душ, которые были основой всего феодаль­но-крепостнического строя. Герои поэмы, сойдя со страниц книги, зажили самостоятельной жиз­нью, превратились в нарицательные имена для обозначения отрицательных явлений бытия. Ти­пические стороны жизни провинциального помещичье-чиновнического общества ярко видны бла­годаря тщательной обрисовке быта помещиков, их хозяйства, семейных отношений, характери­стике положения крепостных. В беседах помещи­ков живые и мертвые души — обыкновенный то­вар: о живых они говорят, как о мертвых, а мер­твых продают, что «пареную репу». В этом ци­низме проявляется бездушие и паразитизм вла­дельцев «крещеной собственности».