Прочитайте стихотворение К. Д. Бальмонта <<Тринадцать сестер» и дайте ответ в развернутом виде, как данный материал может быть использовачевести А. С. Пушкина «Пиковая дама» Сестры, сестры, Лихорадки, Поземельный взбитый хор!
Мы в Алу играли в прятки
Будет! Кверху! Без оглядки!

Поралеет хор сестер.
Мы остудим, распростудим. Разогреем, разомнем. Мы проворны, ждать не будем
Сестры! Сестры! Кверху! К людям!

Вот, мы с ними. Ну, начнем.
Цепко, крепко, Лихорадки,
Снова к играм, снова в прятки.
Человек-забава нам.

Сестры! Сестры! По местам!
Все тринадцать - с краснобаем
Где он? Жив он? Начинаем.
Ты, Трясея, дай ему

Потрястись, попав в тюрьму.
Ты, Огнея, боль продли,
Прах земли огнем пали.
Ты, лелея, так в озноб

Загони, чтоб звал он гроб.
Ты, Гнетея, дунь на грудь.
Камнем будь, не дай дохнуть.
Ты, Грудся, на груди

Лишку, вдвое погоди.
Ты, Глухся, плюнь в него,
Чтоб не слышал ничего.
Ты, ломея, кости гни,

Чтобы хрустнули они.
Ты, Пухнея, знай свой срок.
Чтоб распух он, чтоб отек.
Ты, Желтея, в свой черёд,

Пусть он, пусть он расцветет.
Ты, Корчея, вслед иди,
Ручки, ноженьки сведи.
Ты, Глядея, встань как бес,

Чтобы сон из глаз исчез.
Ты, Сухея, он уж плох,
Сделай так, чтоб весь иccox.
Ты, Невея, всем сестра,

Пропляши ему «Пора».
В Человеке нет догадки.
Цепки, крепки Лихорадки.
Всех Сестер тринадцать нас.
Сестры! Книзу! Кончен час!

Бажов, павел петрович (1879–1950), писатель. родился 15 (27) января 1879 на сысертском заводе близ екатеринбурга в семье потомственных горнозаводских мастеров. семья часто переезжала с завода на завод, что позволило будущему писателю хорошо узнать жизнь обширного горного округа и отразилось в творчестве – в частности, в очерках уральские были (1924). бажов учился в екатеринбургском духовном училище (1889–1893), затем в пермской духовной семинарии (1893–1899), где обучение было гораздо дешевле, чем в светских учебных заведениях. до 1917 работал школьным учителем в екатеринбурге и камышлове. каждый год во время летних каникул путешествовал по уралу, собирал фольклор. о том, как сложилась его жизнь после февральской и октябрьской революций, бажов писал в автобиографии: «с начала февральской революции ушел в работу общественных организаций. с начала открытых военных действий вступил добровольцем в красную армию и принимал участие в боевых операциях на уральском фронте. в сентябре 1918 года был принят в ряды вкп (б)» . работал журналистом в дивизионной газете «окопная правда» , в камышловской газете «красный путь» , а с 1923 – в свердловской «крестьянской газете» . работа с письмами читателей-крестьян окончательно определила увлечение бажова фольклором. по его позднейшему признанию, многие из выражений, найденных им в письмах читателей «крестьянской газеты» , были использованы в его знаменитых уральских сказах. в свердловске вышла его первая книга уральские были, где бажов детально изобразил как заводовладельцев и «барских подлокотников» -приказчиков, так и простых мастеровых. бажов стремился выработать собственный стиль, искал оригинальные формы воплощения своего писательского дарования. это удалось ему в середине 1930-х годов, когда он начал публиковать свои первые сказы. директором уральского книжного издательства. в традиция сказовой формы восходит к гоголю и лескову. однако, называя свои произведения сказами, бажов учитывал не только традицию жанра, подразумевающую наличие рассказчика, но и существование старинных устных преданий уральских горнорабочих, которые в фольклоре назывались «тайными сказами& ra quo; . от этих фольклорных произведений бажов перенял одну из главных примет своих сказов: смешение сказочных образов (полоз и его дочери змеевки, огневушка-поскакушка, хозяйка медной горы и др. ) и героев, написанных в реалистическом ключе (данила-мастер, степан, танюшка и др.) . главная тема бажовских сказов – простой человек и его труд, талант и мастерство. связь с природой, с тайными основами жизни осуществляется через могущественных представителей волшебного горного мира. один из самых ярких образов такого рода – хозяйка медной горы, с которой встречается мастер степан из сказа малахитовая шкатулка. хозяйка медной горы герою сказа каменный цветок даниле раскрыть свой талант – и бажов отдал дань правилам «социалистического реализма» , в условиях которого развивалось его дарование. героем нескольких его произведений стал ленин. образ вождя революции приобрел фольклорные черты в написанных во время отечественной войны сказах солнечный камень, богатырева рукавица и орлиное перо. незадолго до смерти, выступая перед писателями-земляками. умер бажов в москве 3 декабря 1950.

1) да, вызывал жалость. мысль о шинели стала просто "навязчивой", настолько поглотила его, что он уже не может ни о чем другом думать, ни радоваться другим вещам. шинель стала его смыслом жизни, поэтому, когда с него отобрали шинель - у него отобрали и смысл жизни. конечно, такого человека жалко. он не мог быть счастливым, так как сам себе не позволил думать о чем-то кроме шинели. 2) он был бедным чиновником, "маленьким человеком", который беспрекословно подчиняется. его работа, по мнению окружающих, ничтожна, как и он сам. его работа просто и "шаблонна", поэтому, когда работа требует немного сообразительности - он от нее отказывается.  над ним смеялись, потому что он и его мечты были ничтожны для окружающих.  а ведь каждый имеет право на счастье.  (а вот про эпитеты не помню) 3) ну петрович - это портной, к которому пришел акакий, чтобы починить, а потом и сделать новую шинель. еще петрович не смеялся и не издевался над акакием