Тест по пьесе А. Н. Островкого «Бесприданница»

1. Зачем Мокий Пармёныч Кнуров каждое утро гулял по бульвару?
а) узнать новости; б) для аппетита; показать себя.
Какой пароход покупал у Паратова Вожеватов?
а) «Ласточку»; б) «Косатку»; в) «Стрелку».

Чего не должны говорить бесприданницы?
а) глупости; б) лжи; в) правды.

За кого собиралась выйти замуж Лариса?
а) за Паратова; б) за Карандышева; в) за Вожеватова.

Почему Лариса решила выйти замуж за первого встречного?
а) её сердце было разбито; б) искала покоя; в) от безысходности.

Кого любила Лариса?
а) Карандышева; б) Вожеватова; в) Паратова.

Как возвещался въезд Паратова в город?
а) выл параходный гудок; б) стреляли из пушки; в) устраивали феерверк.

Звали Робинзона?
а) Аркадий Счастливцев; б) Андрей Строптивцев; в) Евгений Базаров.

Кем по профессии был Робинзон?
а) шулер; б) актёр; в) повар.

В какой уезд собирался в судьи Карандышев?
а) Заборье; б) Заболотье; в) Заоззерье.

Каково мнение Паратова о женщинах?
а) они совершенство; б) посредственность; в) ничтожество.

Каким одним достоинством, по мнению Ларисы, обладал Карандышев?
а) скромностью; б) любил её: в) был красив.

Робинзон был...
а) блондин; б) брюнет; в) шатен.

Карандышев был охотником?
а) да; б) нет; в) в пьесе об этом не говорится.

За кого выдавали Робинзона?
а) за француза; б) за англичанина; в) за немца.

16.Кто выиграл в споре о том, кому ехать в Париж на выставку с Ларисой?
а) Кнуров; б) Вожеватов; в) Паратов.

Пьеса завершается смертью...
а) Ларисы; б) Карандышева; в) Паратова.

Мартын Боруля - главный персонаж комедии . Это человек с заможной верхушки села , не ослеплен жаждой обогащения , не лишен черт гуманности . Однако это натура , искалеченная духовно непреодолимым стремлением выйти « на дворянскую линию». Когда его спросили , зачем ему то дворянство , он , вероятно , не смог бы должным объяснить свое странное желание . Мартин - хороший семьянин , в доме порядок и достаток ; и авторитет , и деньги - все это у него есть. Оказывается , герою надо дворянского титула , который , по мнению Мартина , сделает его господином .В своем доме этот « мещанин во дворянстве » ( так назвал своего героя Журдена французский драматург Мольер ) заводит дворянские порядки , сам мучается из-за своï химеры , но терпит , потому что считает такую ​​«домашнюю перестройку » путем к политически -правового места в помещичье - капиталистическом государстве , которое должно дворянство .Мартин велит своим детям называть себя не отцом , а « папенькой » , а маму « маминька » . Он долго утром валяется в постели , как господин , хотя у него , трудящего человека , от долгого лежания с непривычки болят бока . Дочь Марыся хочет отдать замуж за « образований мужа» , сына Степана мечтает видеть знатным чиновником. Смешно смотреть , как « правила» дворянского быта противоречат традиционным порядкам симьï Мартина , вызывают непонимание и удивление членов семьи.Высмеяв такое поведение своего героя , Карпенко - Карий утвердил здоровую народную мораль по семейных традиций , отношение человека к своей родной земли , своей родословной , дедовских корней , труда , народных звичаïв . Главное не титул , а умение оставаться порядочным , высоконравственным человеком во всех жизненных ситуациях .

Джульетта Капулетти - один из центральных персонажей трагедии. Д. показана в момент перехода от наивной самодостаточности ребенка, которому неведомы сомнения в том, что окружающий ее мир может быть иным, к зрелости влюбленной женщины пожертвовать всем ради любимого. В начале пьесы Д. - послушная и любящая дочь, родители для нее — высший авторитет, воплощение мудрости, добра и справедливости. В ее жизни нет и не может быть места для самоутверждения, которым в начале пьесы одержим влюбленный в Розалинду Ромео, ибо подчиненное положение женщины в доме отца исключает какую-либо внешнюю активность. До встречи с Ромео Д. не задумывается о причинах давней вражды между их семействами и видит во всех Монтекки только врагов. Но когда в ее душе пробуждается чувство к Ромео, вместе с ним оживает и разум. Она впервые задает себе вопросы, на которые не так просто ответить: как оставаться любящей и послушной дочерью и вместе с тем быть честной перед своей совестью? Можно ли любить врага семьи? И Д. произносит знаменитые слова: «Что есть Монтекки? Разве так зовут /Лицо и плечи, ноги, грудь и руки?.. Что значит имя? Роза пахнет розой, /Хоть розой назови ее, хоть нет». Однако и Д., и Ромео остаются людьми своей эпохи, они не властны вырваться из тисков ее нравов и предрассудков. Когда Д., желая отвести беду от бежавшего в Мантую Ромео, говорит матери, жаждущей отравить убийцу Тибальта, что она сама составит смертоносное зелье, леди Капулетти ничуть не удивлена ее познаниями в области отравляющих веществ и не порицает дочь, готовую мстить с такой же жестокостью, как и мужчины ее семьи. Шекспир чуть ли не с отеческой нежностью относится к своим персонажам, он, как их творец, «видит их насквозь», но не порицает за слабость. Он убеждает нас в том, что именно ЭТИ люди, со всеми их пороками и недостатками, достойны любви, ибо только она одна может возвысить их над несовершенством этой жизни и от зла, царящего в мире.Ромео вырастает в пьесе на наших глазах, последовательно проходя три стадии. Вначале это наивный юноша, еще сам не понимающий своей натуры и своих душевных запросов. Но, увидев Джульетту, Ромео сразу перерождается. Он мгновенно чувствует, что она - его избранница, что с ней связана его участь. Ромео становится взрослым, зрелым человеком, который не просто мечтает, но уже действует, борется за свое живое чувство. С этой минуты все его слова и поступки полны энергии и решительности, а вместе с тем большой внутренней простоты и искренности. 
Наконец, когда Ромео получает ложное известие о смерти Джульетты, он еще раз преображается. Он чувствует, что для него жизнь кончена: он как бы поднимается над собой и всем окружающим, чтобы посмотреть на мир извне, с большой высоты. Ромео приобретает ту проницательность и мудрость, ту отрешенность и объективность, которые свойственны людям, много испытавшим и продумавшим. Теперь Ромео начинает понимать мир лучше, чем раньше. Ему открываются силы, руководящие людьми.