Посмотрите киноинтерпритации трагедии ромео и джульета 1968 года ромео + джульета 1996 годо и др. какой фильм вам понравился больше всего ? обясните свой выбор
Когда я пришёл учиться в школу, мне понравилось. первой моей оценкой была пятёрка, получив её, я сильно обрадовался и старался хорошо учиться. школа дала мне воспитание, характер, знания, лучших друзей, с которыми я буду идти по жизни, друзья — это те люди, которые всегда рядом, даже если ты один, ты не одинок. школа подарила мне девушку, воспитала во мне чувство ответственности, заботы и верности своим близким. только сейчас я понимаю, что расставаться со школой тяжело. за 11 лет я привык к преподавателям (многоточие поставлено автором, потом над ним галочкой вставлены слова «замечательным, любящим»), к каникулам, к урокам, к нудным, но любимым . уходить из школы — чувство, сравнимое только с чувством, когда человек уходит из семьи во взрослую жизнь. тоска, грусть, печаль. единственное, что, может быть, отняла у меня школа, — это время на тренировки и, редко, свободное время. подводя итог, можно сказать, что школа — это наша молодость, место, которое мы будем помнить всю жизнь.
1. предпосылки ренессанса в италии. эпоха дученто.
2. основные вехи жизненного и творческого пути данте. данте и флоренция.
3. «новая жизнь» и «пир» - лирический и философский пролог «божественной комедии» (концепция любви, соотношение разума и сердца, земного и небесного начал, символика чисел 3 и 9 - как сюжетно и идейно образующих элементов текста произведения).
4. «божественная комедия» - как единое художественное целое:
а) проблема жанра («комедия» – «божественная комедия»); б) принцип композиционного единства «комедии». роль чисел 3, 9. 33, 100 в художественном мире «комедии»; в) образ автора как основа идейно-художественного единства «комедии». значение и роль «пролога». три лика автора (повествователь, лицо, участник событий), причины чередования этих начал в образе автора, объединяющее их начало - демиургическое; г) цветовая и световая символика «комедии», причины изменения цветового и состояния мира; д) образы человека в «комедии» (грешники в аду, праведники в раю).
5. «ад» - структурная часть «божественной комедии»:
а) ведущий принцип создания образов грешников; б) концепция греха и прощения, способы определения степени тяжести греха. гуманистический идеал данте.
1. предпосылки ренессанса в италии. эпоха дученто.
2. основные вехи жизненного и творческого пути данте. данте и флоренция.
3. «новая жизнь» и «пир» - лирический и философский пролог «божественной комедии» (концепция любви, соотношение разума и сердца, земного и небесного начал, символика чисел 3 и 9 - как сюжетно и идейно образующих элементов текста произведения).
4. «божественная комедия» - как единое художественное целое:
а) проблема жанра («комедия» – «божественная комедия»); б) принцип композиционного единства «комедии». роль чисел 3, 9. 33, 100 в художественном мире «комедии»; в) образ автора как основа идейно-художественного единства «комедии». значение и роль «пролога». три лика автора (повествователь, лицо, участник событий), причины чередования этих начал в образе автора, объединяющее их начало - демиургическое; г) цветовая и световая символика «комедии», причины изменения цветового и состояния мира; д) образы человека в «комедии» (грешники в аду, праведники в раю).
5. «ад» - структурная часть «божественной комедии»:
а) ведущий принцип создания образов грешников; б) концепция греха и прощения, способы определения степени тяжести греха. гуманистический идеал данте.
6. значение «божественной комедии» в мировой .
источник: